Mitteilungsblatt des Landesverbandes israelitischer Religionsgemeinden Hessens · 1932-07-01 · 7 (7.1932) · p. Seite 5

für viele, auf absehbarer Zeit in den Produktionsprozeß wieder eingereiht zu werden, entlassene Jugendliche, dte eben ihre Lehrzeit beendet und keine Möglichkeit haben, neue Arbeitsstellen zu finden, abgebaute ältere Angestellte und viele andere Kategorien mehr können und müssen von der jüdischen Oeffentlichkeit erwarten, daß ihnen die Möglichkeit gegeben wird, wieder für einige Zeit zu arbeiten, um ihre Arbeitskraft und ihren Arbeitswillen zu erhalten. Landwerk Neuendorf wird am 1. Juli vorerst 30—40 Personen aufnehmen; es ist aber geplant, diese Zahl bald erheblich zu erhöhen, um den jüdischen Arbeitslosen eme wirklich merkbare Hilfe zu geben. Das Gut Neuendorf liegt in landschaftlich besonders schöner Lage, die Arbeitsmöglichkeiten sind angemessen und ausreichend gesichert, die Werkstätten (Tischlerei, Schlosserei, Schuhmacherei, Stellmacherei) ohne größeren Kostenaufwand auszubauen und zu erweitern. Die Leitung liegt in besonders qualifizierten Händen; sozialpädagogisch und auch sonst vorgeschulte Kräfte werden dem Betrieb eine gute pädagogische und soziale Atmosphäre sichern. Als Rechtsträger hat die Hauptstelle für jüdische Wanderfürsorge den Verein „Jüdische Arbeitshilfe e. V." ins Leben gerufen, dessen Geschäftsstelle sich in Berlin - Charlottenburg, Kantstraße 158, befindet, wohin auch alle Gesuche um A u f n a h m e z u richten sind. Der Vorstand der Hauptstelle hat für Neuendorf einen besonderen Verwaltungsausschutz gebildet, dem die Herren Adler-Rudel, Alfred Berger, Dr. Max Kreutzberger, Landgerichtsrat Dr. Lilienthal, Wilhelm Marcus und Bruno Woyda angehören. Geschäftliches. Die Reisezeit steht vor der Tür, und wenn auch viele Glaubensgenossen in diesem Jahre auf die gewohnte Erholungsreise werden verzichten müssen, wird doch mancher sich gegenwärtig mit der Frage beschäftigen, wo er in diesem Jahre Erholung suchen soll. Da erscheint es dann an der Zeit, darauf hinzuweisen, daß an sehr vielen Kur- und Erholungsplätzen jüdische Hotels und Restaurants vorhanden sind, die den Ansprüchen des Publikums durchaus Genüge leisten können. Es sollte in der heutigen Zeit weniger denn je eine Frage sein, daß jeder Glaubensgenosse, auch ein solcher, der im übrigen die Speisegesetze nicht beobachtet, jüdische Hotels und Restaurants aufsucht, wo nur Gelegenheit dazu geboten ist. Wir glauben, daß eine nähere Begründung dieser moralischen Forderung völlig überflüssig ist, und hoffen, daß bicfe Zeilen dazu führen werden, daß mancher, der bisher aus einem Vorurteil heraus jüdische Gaststätten gemieden hat, insbesondere der irrigen Ansicht gewesen ist, daß diese Gaststätten teurer seien als andere gleichen Ranges nunmehr Gelegenheit nehmen wird, zum mindesten die Berechtigung seiner Annahme nachzuprüfen. Verein zur Förderung ritueller Speisehäuser, e. V., Hamburg 1. Wir verweisen unsere Leser auf das Kaffee-Angebot in unserer heutigen Ausabe. Für Herren oder Damen mit gutem Bekanntenkreis dürfte dies einen lohnenden Verdienst haben, da das Angebot aus einer modernen Süddeutschen Kaffeerösterei kommt. Die Adresse des Lieferanten erfahren Sie bei Ludwig Greif, Mainz. Bücherschau. Müller-Claudius: „Antisemitismus als Angriff auf die Seele". Morgenreihe, 11. Schrift, Philo-Verlag. Preis br. RM. 0.60. „Der Antisemitismus bleibt nicht nur ein Angriff auf den Juden, sondern er wird zum Angriff auf die Seele des deutschen Menschen überhaupt . . . Antisemitismus wird zu einem entstaltenden Angriff auf tiefe Lebensenergien — nicht nur des Angegriffenen, sondern des Angreifers selbst." Diese Thesen, ganz besonders auf junge Menschen bezogen, sucht der durch mannigfache Veröffentlichungen bekannte nichtjüdische Pädagoge an einem praktischen Beispiel und Schulerlebnis zu beweisen. Klar und deutlich kommt der Verfasser in der überaus interessanten Schrift zu dem Ergebnis, daß der Antisemitismus nicht nur Unrecht am Juden begeht, sondern auch eine biologische Schädigung des Hassenden, ganz besonders des Jugendlichen, darstellt und so den Grund legt zu einer pathologischen Geisteshaltung, die geradezu zu einer nationalen Gefahr wird. Müller-Claudius ruft Aerzte und Pädagogen auf zur Gründung eines wissenschaftlichen Instituts zur Erforschung des Antisemitismus, seiner tiefen psychologischen Motive und Wirkungen. Die Schrift ist dringend all denen zu empfehlen, denen an einem friedlichen Wiederaufbau Deutschlands, an einer gesunden Erziehung der deutschen Jugend und an der Feststellung dtt Wahrheit liegt. Erich Stern: „Religiöse Entwurzelung und Neurose". Morgenreihe, 12. Schrift, Philo-Verlag. Preis br. RM. 1.20. Die Zunahme der Nervenleiden und namentlich der nervösen Seelenleiden in unserer Zeit ist eine unbestrittene Tatsache. Die nie zuvor erreichte Heftigkeit im modernen Kampf ums Leben mit der Ueberspannung aller Kräfte, die entseelte, abwechslungslose Arbeit in der Fabrik und im Kontor, die Ueberfeinerung unserer Kultur, die Vergnügungs- und Genußsucht und vor allem die innere Halt- und Glaubenslosigkeit unserer Tage haben eine Dekadenz der Nerven zuwege gebracht, die an die schlimmsten Zeiten des Verfalls von Griechenland und Rom erinnern. Größer als die daraus entstehenden körperlichen Leiden sind noch die seelischen Qualen, die sich in der Gefolgschaft der Nervenleiden einstellen und in dem Kummer und Gram, in der Furcht und Angst, in der Beeinträchtigung der Lebenstüchtigkeit, in der Neurose zum Vorschein kommen. Und doch kann dieses Elend noch gesteigert werden durch das mangelnde Verständnis, das diese psychisch Leidenden nicht nur bei ihren Angehörigen und Mitmenschen, sondern auch bei Fachleuten finden, die berufen wären, ihnen zu helfen und beizustehen. Deshalb ist die vorliegende Schrift ganz besonders zu begrüßen. Erich Stern, der Arzt und Pädagoge, dem wir nicht nur auf pädagogischem Gebiet, sondern gerade auf dem Gebiet der Psychologie und Psycho-Pathologie so viele wertvolle und wissenschaftlich hochbedeutsame Beiträge verdanken, sucht den Zwiespalt im Menschen zum Unterschied von rein psychologischer Betrachtung religiös zu deuten als den „Konflikt zweier Welten, der menschlichen und der übermenschlichen". Der Verfasser führt aus, daß gerade durch eine wahrhaft religiöse Einstellung die Angst- und Schuld-, die Minderwertigkeitsgefühle, die zur Neurose führen, dem Menschen genommen werden und er so wirklich seine Erlösung findet. Es ist hier nicht der Ort, ausführlich und kritisch die Darstellung zu betrachten. Aber es soll zum Ausdruck gebracht werden, daß jeder Leser durch die tiefschürfenden, fesselnden Ausführungen die Beziehungen zwischen Neurose und religiösem Leben kennen lernt. Es werden gegenübergestellt die Jchhaftigkeit und Frömmigkeit, Triebsublimierung und Glaube, Gnade und Heilung. Die Schrift schließt mit einem kurzen Kapitel über Wunder und Glauben." Heilung bedeutet Vertrauen gewinnen und insofern gilt, daß alle Heilung „Gnade" ist ... . Sich auch da vertrauensvoll hingeben können, wo unsere Einsicht versagt, auch da wagen zu können, wo der Ausgang ungewiß ist, auch da nicht zu verzweifeln, wo wir nicht verstehen, ist eine der Grundforderungen des Lebens, aber ebenso auch die, zu verzichten und uns zu bescheiden, wo unserem Erkennen und Wollen Grenzen gesetzt sind." Die Schrift, die tiefen religiös-sittlichen Ernst in jeder Zeile atmet und allgemein verständlich geschrieben ist, wird dem Leser nicht nur neues Wissen vermitteln, sondern auch sein Verantwortungsgefühl steigern; jeder wird viel Anregung aus den Darlegungen schöpfen, und deshalb ist der Broschüre weiteste Verbreitung in allen Kreisen zu wünschen. Adolf Wendel: „Das israelitisch-jüdische Gelübde". Berlin 1931. Philo-Verlag. Preis br. RM. 3.50. In einer Zeit, in der die Ethik der jüdischen Religion immer noch als fremdartig, andersartig, ja als minderwertig hingestellt wird, ist die eben angezeigte Arbeit des verdienstvollen und gelehrten Verfassers, der, Pfarrer von Beruf, auch Mitarbeiter der Beer-Holzmannschen Mischna-Ausgabe ist, ganz besonders lebhaft zu begrüßen. In übersichtlicher Darstellung legt der Verfasser im ersten Teil den geschichtlichen Werdegang des israelitisch-jüdischen Gelübdewesens dar, vom Alten Testament über Apokryphen, Neues Testament, Philo, Josephus, Talmud, Maimonides bis zum Schulchan Aruch, ja bis in unsere neueste Zeit, in der sich die Psychoanalyse dem Gebiet des Gelübdewesens zugewandt (vgl. die Arbeiten von Rank und Reik) und es mit dem Tabu-Begriff der ulten heidnischen Welt in Zusammenhang hat bringen wollen. In einem großen Kapitel wird dann die Praxis in ihren Einzelheiten, wie Anlaß zu Gelübden, Ort und Gegenstand der Gelübde, ihre religiöse und soziale Bedeutung geschildert. Als besonders wichtig ist in oiesem Zusammenhang der Abschnitt über das viel geschmähte Kennen S i e unser Abholungsverfahren? Kostenloses Abholen von Sparbeträgen von ’/2 RM an in beliebiger Höhe durch unsere Gelderheber in Wohnungen, Dienst- und Arbeitsräumen Fernsprecher: Amt Gutenberg Nr. 3801 Stadtamt Nr. 718722 u. 760 Städtische Sparkasse MAINZ 5