Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 3 (1878) · p. Seite 281

281 rvelterschütternde ויפעל, durch welches wir in alle vier Weltgegenden zerstreut worden sind. Das Heiligthum fiel, das Heimathsland wurde uns entrissen, ״ גלה כבוד מישראלgeschwunden war die Herrlichkeit von Israel," es wurde hinausgestoßen in die große, weite Welt, welche sich gleich einer unübersehbaren, unwirthlichen, furchtbaren Wüste vor seinem getrübten Auge ausbreitete, in diese Wüste sollte, mußte es ziehen, die schreckliche Einöde von Neuem betreten, wäre es ein Wunder gewesen, wenn es verzagt wäre? wäre es ein Wunder gewesen, wenn seine Krast nach so vielen schrecklichen Schlägen erlahmt, gebrochen, geschwunden wäre? Ja, der übermüthige Sieger glaubte es, in seiner Vermessenheit vermeinte er durch einen Stoß mit seinem blutigen Schwerte in den Vorhang vor dem Allerheiligsten sogar Israels Schutzwehr überwunden zu haben (Gittin 56,d.), er dachte, Israels Tage sind gezählt, es ist alt, altersschwach, zu Tode verwundet, aber nein, nein, wohl ויסעד zogen unsere Väter fort von der theuren Heimath, denn sie hatten gesündigt, hatten, wie die heutige Haftara es geklagt, ״nicht den Gott angerusen, der sie aus Mizraim erlöst hat, der sie geleitet hatte durch die furchtbare Wüste, der ihnen stets Schutz und Schirm gewesen" (Jer. 2,6.). Die Sünde macht alt, bringt den Tod, Israel aber sollte! ewig leben, darum mußten unsere Väter die Heimath verlassen, wo sie wieder neu aufleben sollten, ליהגו ihr Gott und Beschützer ließ sie neue Lagerstätten sinden, wo sie sich von der Sünde reinigten, und das auf hei- Mischer Erde unterbrochene Werk der Gotteslehre wurde im fremden Lande mit erneuter Kraft, mit Jugendkraft, mit Jugendliebe ausgenommen. M. Fr. Es ist kein zweites Beispiel in der Geschichte, daß ein Volk verbannt von feiner Heimath, beraubt aller Mittel seiner Existenz, sich wieder so wunderbar verjüngt hätte, wie das jüdische Volk, und wodurch wurde es Israel möglich? Wodurch? נסים עשית להם das ganze Dasein des jüdischen Volkes ist ein Wunder, ein Wunder, dessen Urheber einzig und allein der Einig-Einzige ist; spüren wir aber diesem Wun-