Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 3 (1878) · p. Seite 232

232 bin ich allerdings ein Greis, hochbetagt und lebenssatt; wenn aber ״ זקalt sein" in dem Sinne zu fassen ist '2 זה שקנה ״ עולמותnur wer für zwei Welten in seinem Leben schaffend gewirkt," wer in der Endlichkeit auch für Ewiges und die Zeitlichkeit überdauerndes sich bemüht, alsdann bin ich freilich ein Jüngling, alt an Tagen aber jung an Jahren, reich an Kämpfen aber arm an Wirken. Sehet, m. A., in dieser Weise stellt Pharao in wenigen Worten eine sehr bedeutsame Frage und mit welcher Schärfe und Tiefe faßt Jacob sie auf, welche Tiefe und erhabene Auffassung des Lebens bekundet sich in seinen Worten! Und was war die Folge einer so sinnreichen Antwort: ויברך יעקב ״ את פרעהEr, der mächtigste und gewaltigste König seiner Zeit, er läßt sich segnen" von einem Fremdlinge, der bittend vor ihm steht und einen Aufenthaltsort in seinem Lande verlangt. Es beugt sich die äußere Macht und Gewalt vor der sittlichen Größe, Pharao, der Herrschende, beugt sich vor Jacob, dem Bittenden. III. Dies, m. A., ist der Sinn, die Bedeutung der Worte, welche Pharao mit Jacob gewechselt, es sind nur wenige Augenblicke und wenige Worte und denkwürdige Momente, wie wir sie selten wiederfinden. Und welche Lehren gehen für uns aus diesen Worten hervor? Unsere Lebenszeit, die Zeit unserer Pilgerschaft nicht Nichtigem und Eitelem zu widmen, sondern höheren Zielen und höheren Zwecken des Lebens, damit wir am Ende unseres Lebens nicht nur reich an Tagen und reich an Gütern, aber arm an Thaten sind, sondern reich an guten und edeln Werken und damit wir, denen das Glück hold ist, nicht am Ende unseres Lebens enttäuscht mit Jacob ausrufen: מעב ״ ורעיב היו ימי שני הייBedeutungslos sind nur die Jahre dahingerollt, thatenlos ist mein Leben und trüb' all' die Erinnerungen, die vor meine Seele treten, sondern bamit es von unserem Leben und Wirken heißet: ״Eine Krone des Schmuckes