Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 2 (1878) · p. Seite 120

120 gänzenden, der Befreiung. Dem religiösen Menschen, — so könnte man meinen — genügt es, in Gott denjenigen zu sehen, der mit allwachem Auge auf die Thaten der Menschen blickt, ihr Heil fördernd, die Nathschläge des Bösen störend. Wie wir sein Verhältniß zur Schöpfung aufzufassen haben, das, so scheint es, sei Sache der Wissenschaft, das sei ohne eigentliches Interesse für die Wahrheit des Glaubens. Mögen Denker sich abmühen, wie sie die Schöpfung durch Gott zu verstehen haben, mag die Wissenschaft ihr Interesse verfolgen, mein Glaube bleibt davon unangefochten, ob die Welt durch Gott geschaffen, oder von Ewigkeit her sei. So könnte man meinen; unsere Weisen dachten anders; und sicherlich bewährt sich auch hier die Tiefe ihres Uriheils, das sie gefällt in der kurzen sinnigen Bemerkung: שטור וזכור בדבור אדוד ״Zusammengehören die beiden Erinnerungen, Weltschöpfung und Errettung;" das כי ששת יידם עשה und das וזכרת כי עבד היית stehen in engster Beziehung zu einander. Denn wisse, nur der Gott, auf dessen Wink das All erstand, vermag in seinen Händen die Fäden der Geschicke aller Geschöpfe zu halten. Nur der Schöpfer kann auch der Befreier sein. So spricht es auch aus der von Gott'begeisterte Elihu (Hiob 34,13 u. 21) מי פקד עליו ארצה טי שם ״ תבל כולה ׳כי עיניו על דרכי איש וכל צעדיו יראהWer hat ihm die Erde anvcrtraut? wer setzte ein die ganze Welt? Kein anderer denn Er; darum sind seine Augen gerichtet aus die Wege der Menschen, und alle seine Schritte beobachtet er." Darum ist der Sabbath nicht nureine Erinnerung an die göttliche Weltschöpfungזכר למעשה בראשית ״, er ist auch אות היא ״ ביני וביניכםein Zeichen der engen Beziehungen zwischen Gott und dein Menschen," und darum verläugnet, wer den Sabbath nicht hält, nicht blos Gott, den Schöpfer, sondern er leugnet alle Religion, יכל הכופר בשבת כאילו כפר בכל התורה כלה die ganze Kette der tiefinnigen Beziehungen, welche die einzelnen Gebote der Gotteslehre mit einander verknüpfen. So hätten wir denn, m. a. V., die große Bedeutung und den Werth des Sabbath erkannt; aber was nützt es, die