Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 2 (1878) · p. Seite 103

103 ses Eine in Erwägung ziehen — wird nicht das andere מה נשתנה, das auch sie als eine Auszeichnung und einen Ruhm unterer Gemeinschaft anerkennen müssen, durch dieses erste מה נשתנה beantwortet? um uns deutlicher auszudrücken: Wird nicht die Thatsache, daß Israel allein unter allen Völkern den Untergang seines Staatswesens überdauert, erst durch die Eigenart seiner Lehre erklärt? In der Luft kann weder ein einzelner Mensch, noch ein ganzes Volk schweben; sie bedürfen eines Bodens, aus dem sie ihre Lebenssäfte zu ziehen vermögen. Dem isr. Volke hat Jahrhunderte hindurch die damalige Gegenwart den Boden für seine Entwickelung entzogen; wie hätte es weiter fortdauern können, wenn es sich nicht auf den Boden seiner ruhmreichen Vergangenheit gestellt und aus diesem seine Nahrung gewonnen hätte! Die Welt um es herum hat seinen Verkehr gemieden und verabscheut, da hat es sich in der al!en Welt seinen Umgang gesucht, da hat es verkehrt mit den Propheten und Gottesmännern, mit den Gesetzlehrern und Herren der Vorzeit, so leb- Haft und einig, als wären sie seine Zeitgenossen gewesen. Man hat aber keine zeitliche und räumliche Entfernung gekannt, die Religion hat ferne Zeiten und Zustände dicht in die Nähe gerückt, daß man mitten unter ihnen sich bewegte, ihre Freuden und Segnungen unmittelbar mit empfand, an ihnen sich labte und ergötzte! Und sollten heute wir es anders machen! Sollten nicht auch wir festhalten an dem מה ׳נשתנה an Israels Eigenart und Besonderheit! Das מה נשתנה ist es, welches Israel bis auf den heutigen Tag erhalten, מה נשתנה, das Eigenartige und Besondere an uns ist es, mit welchem unser Judenthum steht und fällt! Das, m. A., wollten wir nicht vergessen, diese Ueberzeugung mag uns alle durchdringen, dann werden wir auch den hohen Beruf erfüllen, um dessentwillen der Herr uns aus der Sklaverei befreit, und die Tage des Auszugs aus Egypten dereinst begangen werden als Fest der Erlösung für a l l e V ö l k e r und Zungen. Amen.