Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 2 (1878) · p. Seite 101

101 II. Wie aber beantworten wir dieses מה נשתנה? Zuvörderst läßt sich wohl annehmen, daß Alles, was unsere Religion von anderen Bekenntnissen unterscheidet, dazu dienen soll, ihre Wirkung auf die Gemüther zu erhöhen. Schon die Thatsuche allein, daß über ihr sozusagen das מה נשתנה schwebt, daß sie des Eigenartigen gar Vieles enthält, welches die Wiß- oder auch nur Neubegierde anregt, schon diese eine Th üsache ist von nicht zu unterschätzendem Gewinn. Denn wer uns über einen Gegenstand befragt, der hat jedenfalls diesen nicht unbeachtet gelassen, und viel vortheilhafter und nutzbringender ist es, das Interesse schon vorzusinden, als dasselbe erst erzeugen zu müssen. Wenn wir also fragen: Was ist der Sinn und die Bedeutung all des Eigenartigen, das uns an der Feier des Peßachfestes und bei den sonstigen Gebräuchen entgegentritt? so werden wir darauf erwidern: Wir sollen dadurch in einen lebendigen Zusammenhang, in eine unmittelbareFühlung gesetzt werden zu Allem, was heiligende Empsindungen in uns hervorzurufen geeignet ist. Die Tage, über welche die Sonne der göttlichen Gnade einen Zauberglanz geworlen, wir sollen sie gleichsam aus dem Schooße der Vergangenheit herausreißen und sie verpflanzen in die Gegenwart vor uns und u m uns herum. In Bezug auf das erste und wichtigste aller Ereignisse heißt es ja ausdrücklich: בכל דור ודור חייב ״ אדם לראות את עצמו כאלו הוא יצא ממצריםin jedem Zeitalter soll der Mensch sich ansehen, als selbst aus Egypten hinausgezogen," als ob nicht bloß unsre Väter der Herr erlöst, sondern uns mit ihnen erlöst habe! Wannaber kann dies geschehen, wann können wir diese Pflicht erfüllen? Nur dann, wenn wir Alles vor Augen haben, was uns an jene Tage erinnert, uns mitten in dieselben hinein zu versetzen vermag. ״ והגדת הבנךDu sollst es deinem Sohne erzählen"! aber dieses ginge ja wohl auch ohne die besonderen Einrichtungen und Vorbereitungen des Festes, aber nein ,בעבור זה בעבור זה לא אמרתי אלא בשש שיש מצה ומרור מנחים לפניך