Israelitisches Predigt-Magazin · 1878-01-01 · 1 (1878) · p. Seite 42

42 chen sür gedeihliche Saaten und Todeswunden reißt. — Dev trotzige Muth denr heiligen Feuereifer, dem glühenden Rechtsgefühle dieilstbar genmcht, kann sogar zu höchstein Ersprießen führen: G-Ip חוצפא אפילו! כלפי שמי־א מהני עסנהדרין In solch' edlem Sinne wird er als ein rühmlicher Charakterzug Israels bezeichnet: ״Wodurch zeigte sich Israel geeignet und würdig, die Thora zu empfangen? Weil sie kühn und schneidig sind." *) Gerade solcher unerschrockener, thatkräftiger Gestalten bedurfte der Herr zu Trägern seiner Lehre, seiner Ideen. Die Thora, welche auf die Zertrümmerung des Götzenthnms, Verscheuchung des Wahnes, Besiegung des Unrechts, auf die Beschränkung der Sinnlichkeit und Gewaltthätigkeit abzielte — die Thora der Welt geben hieß soviel, als eine Kriegserklärung in die Welt schleudern, einen Feldzug eröffnen gegen alle die Laster, in welche die ganze übrige Menschheit versunken war. Und diesen Kamps gegen eine Welt durchzrlführen, dazu konnte Gott keine mattherzigen Schwächlinge, nicht in zagender Demuth zerflossene Weichlinge, keine salschbescheidenen Feiglinge gebrauchen: dazu mußte er habcn die עדן שבבל הארמית, die vermessensten, verwegensten, unbändigsten unter allen Völkern — Israel. Denn will nian für ewige Zeiten inhaltreiche Schriftzüge erhalten, so schreibt matt sie nicht in den Sand, nicht in weichen, gefügigen Thon, man gräbt sie in Marmor und Granit. Will inan eine feste, zuverlässige Waffe sich schmieden, so wühlt man dazu nicht sprödes Glas, nicht morsches Holz, man schmiedet sie aus hartein, zähem Metall. Solch' einen lebendigen Marrnor sür seine Lehre, solch' eine eherne Waffe zu bereu Schutze fand Gott in Israel, ״diesen Kieselsteinen von: Sinai" — wie ein phantasiereicher Denker unserer Zeit ße nennt. ״Ihnen ward von seiner Rechten zu Theil das Feuer des Gesetzes — Gott sprach nämlich: Israel ist wie geschasfen dazu, daß ihm ein von heiligem Feuer durchglühtes Ge- ביצה *) מפני מה נתנה תורה לישראל? מפני שהו כה: