Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-04-01 · 7-8 (4.1875) · p. Seite 174

174 Beisasse" תושב ושכיר לא יאכל בו heißt es darum in der Schrift, ״und der Miethling soll nicht vom Pessachmahl genießen"; bedarf das einer Erläuterung? Wenn es nur darauf ankommt, neben euch und mit euch zu wohnen, weil es ihm mancherlei Vortheile in Aussicht stellt, oder wer gar bezahlt sein will, für Geld sich zur Verfügung stellt, den lastet nicht theilnehmen an eurer religiösen Feier, denn er gehört nicht innerlich zu euch, bei euch muß es ewig dabei bleiben: .במכסת נפשות תכוסו על תשר Ihr sollt Gott und eurer Religion angehören mit Herz und Geist, mit ganzer Seele und ganzem Gemüthe. Was geschah denn bei dem Auszug aus Aegypten? ״Als die Aegypter sahen, daß Gott Israel so wunderbar erlöste, da hielten's Viele von den Aegyptern für recht practisch, sich Israel anzuschließen; in Hellen Haufen zogen sie mit aus Aegypten. Tiefinuen natürlich völlig unberührt von den jüdischen Wahrheiten, nur geleitet von dem Wunsche, theilzunehmen an allem, was nun voraussichtlich Israel zusallen werde an Schönem und Angenehmem. Und was war die Folge dieses Anschließens, die Tradition gibt an,1) daß dieses ׳ערב רב die nur äußerlich Israel Angeschlostenen, es waren, die zumeist die schwere Sünde verschuldeten, in welche Israel bald verfiel beim Anbeten des Kalbes." Tritt der Unsegen der Propaganda nicht immer so deutlich, in solch' einschneidenden Folgen zu Tage, wie in der Wüste, ohne eine Rückwirkung, eine ungünstige, unerfreuliche auf den Glaubenskreis, in der sie geübt wird, kann und wird sie niemals bleiben. Und nun zum Letzten, was in der heiligen Schrift uns tröstend zugerusen wird, wenn die Liebe zu unserer Religion uns doch den heißen Wunsch erweckt, o daß wir es vermöchten, o daß wir die Wahrheit hinaustragen könnten, ohne sie zu verwischen, ohne vom Fanatismus zu Gewaltmaßregeln verführt zu werden, ohne auf Beisassen und Mi et hl in ge zu stoßen, wenn der Wunsch in Dir aufsteigt, Jsraelite, dann lies bedächtig die Stelle in der Schrift: ״Ihr sollt nicht vor ihm essen halbgar oder im Wasser gekocht, sondern geröstet an! Feuer" אל תאכלו ממנו נא ובשל מבושל במים כי אם־צלי אש♦ Weißt Du, was das besagen will? Sieh, es legt Zeugniß ab von einem edlen, für die Wahrheit begeisterten Herzetl, wenn das Verlangen Dich beschleicht, daß doch die Zeit schon anbräche, wo ׳בבית אתר יאכל wo eine Wahrheit alle nährt, doch ״h a l b g a r" soll sie nicht genossen ׳) Schemoth rabba e. 42 אלה אלהינו לא כתיב כאן אלא אלה אלהיך מכאן שהגרים שעלו עם משה הס עשהו ד י