Israelitisches Predigt-Magazin · 1875-04-01 · 7-8 (4.1875) · p. Seite 163

IBS Knechtschaft hat jener Auszug aus Mizrajim gebrochen, nicht die Lastarbeit und die Frohn war das Elend, darunter Jisrael seufzte, daß ihr Seufzen aufstieg zum Herr«, sondern ein schwereres, drückenderes Joch lag auf dem Volke: sie mußten Knechte der Menschen sein, da es ihr Beruf war, Diener Gottes zu werden! Darum spricht der Herr durch Moscheh: ״ שלח את בני ויעבדניlasse frei meinen Sohn, daß er mir diene!" 6) Darum rufet der Psalmist: ״ פדות שלח לעמו צוד, לעולם בריתו קדזש ונודא שבוErlösung sandt' er seinem Volke, denn er hat geordnet seinen Bund für ewig. Heiliger, Furchtbarer ist sein Name!^) — Der Beruf Jisraels, seine Bedeutung für die Welt, seine Stellung zur ganzen Menschheit ist ausgesprochen in jenen großen Worten unseres Textes, und in ihnen möchte ich den Kern und die innerste Bedeutung unseres Festes sehen! Das ist das Wunder des Auszuges! Nicht der Auszug, nicht das Freiwerden von den Banden der Knechtschaft ׳ war sich selber Zweck, sondern er war nur Vorbereitung und Grundläge für höhere Bestimmungen; aber je höher und heiliger jene Bestimmungen, desto erhabener die Begebenheit, ohne deren Eintritt jene unerreichbar waren: und wenn auch erst in der herrlichen Blätterkrone, in den weitgebreiteten Aeften, in dem vollkräftigen Stamme das Bild des Baumes sich vollständig vor unserem Blicke zeigt, so wird die Wurzel doch immer als das Bedingende und der Grund, als das, ohne welches jene reiche Entfaltung unmöglich ist, Bedeutung und Werth behaupten! — Und was war der Beruf Jisraels und seine Bestimmung? Was sollte es in sich, was sollte es für die Welt und die Menschheit sein? Diese Betrachtung beschäftige uns im zweiten Theile unseres Vortrages. II. וידעתם כי אני ה׳ אלהיכם המוציא אתבם מתחת בבלות ״ מצריםUnd Ihr sollt erkennen, daß ich der Ewige, Euer Gott, es bin, der Euch wegführet, hervor unter den Laftarbeilen Mizrajims." Diese Worte, meine andächtigen Freunde! geben uns die Antwort auf unsere Fragen. Wie ein Blitz die Wolkennacht durchbricht und für einen Moment das Dunkel erhellt, so war in der Gotteserkenntniß, wie sie in Abraham aufgegangen war, die Nacht des Geistes und das ף Exod. 4, 23. ר Pf. m, 9.