Israelitisches Predigt-Magazin · 1894-01-01 · 1894 · p. Seite 148

148 durch dasselbe sich wiederfinden und ihre gebrochene Liebe in diesem Wiederfinden zu neuer Schwungkraft erstarkt, wer erfährt es, wer weiß überhaupt von den gebrochenen Säulen des Familienglücks, die er ausgerichtet! — Irrende, Matte und Traurige, die ihren Kummer keinem Andern offenbaren mögen, wenden sich an den Rabbiner und weil er Verständnis hat sür jede Trauer der Seele, weil er jede Ratlosigkeit, die das Herz beunruhigt, nachempfindet und sie mitempfindet, richtet er auf, erhebt, tröstet und umgürtet er mit Gottvertrauen die Zagenden und Gebeugten und kein Menschenauge sieht es und kein Menschenohr vernimmt es. — So ist der größere Teil der Thätigkeit des geistlichen Führers dem Auge der Menschen verhüllt, nur Gott allein offenbar. Solcher Art, teure Gemeinde, ist der Bund geworden, den wir mit einander geschlossen haben; unsichtbar sind die Fäden, aus denen er gewoben ist, aber mit Recht gilt von ihm das Wort des Propheten: וארשתיך לי לעולם II. ״ בצדק ובמשפטRecht und Gerechtigkeit" ist nach dem sinnigen Ausspruche unserer alten Weisen der Pseiler, aus dem das ganze sittliche Weltgebäude ruht und doch sagen dieselben weisenMänner לא הרבה וכר שהעמידו דבריהם על דיןתורה ״der Versal! und Untergang Jerusalems wurde herbeigesührt, weil das Recht allein der Gesichtspunkt war, von dem sich die damaligen Führer des Volkes leiten ließen." Und ferner erzählen unsere alten Weisen, daß Moses, der treue Führer seines Volkes, der das wunderbarste Werk vollbracht, der aus den Knechten, welche aus Aegypten gezogen waren, ein freies Volk gebildet hatte, von der Gesammtheit des Volkes nicht in dem Maße geliebt wurde, wie sein Bruder Aharon. Denn für Moses war das unbestechliche Recht die alleinige Richtschnur des Lebens, während Aharon durch Nachsicht, Milde und Nachgiebigkeit sich die Herzen aller öffnete und die Gemüter des ganzen Volkes gewann. — Sollen die Menschen in Frieden und Eintracht mit einander wandeln,