Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 134

134 ihn*) also auch ein Jeder in dem an dieser Stätte ihm vorgehaltenen Spiegel sein eigenes Bild erblickt, wenn ein Jeder, wie er beseelt ist von dem Verlangen nach religiöser Erkenntniß, sich auch angeregt und gehoben fühlt von den Lehren der Wahrheit unserer Religion und Moral — dann Heil Euch und mir! Tann werdet Ihr diese Räume nie verlassen, ohne mitzunehmen den Reichthum und den Segen und den Frieden einer gottgcwcihten, herzerhebenden Andachtsstunde, dann, ja erst dann rufe ich freuderfüllt mit dem Sängerkönige: ״ חבלים נפלו לי בנעימיםMein Loos ist mir in's Liebgefallen!" II. Ter zweite Bote naht, — was bringt er für Kunde? Horen wir ihn selber: ״ זכור את אשר עשה לך עמילקGedenke, was Amalek Tir gethan, aus dem Wege, da Tu aus Aegypten zogest— vergiß 'es nicht!" Was bedeutet diese doppelt verschärfte Mahnung, zu gedenken und nicht zu vergessen, was einst der Feind Tir gethan? Ist das dieselbe Religion, die an einer anderen Stelle uns zürnst: Tu sollst nicht nachtragen? Toch gemach! Können wir es einer Mutter verargen, wenn sie ihren in die Fremde gehenden Sohn daraus aufmerksam macht, daß Gefahren ihm auslauern, und ihm zuruft: Sei aus Teiner Hut! Und eine ähnliche Mahnung ruft unsere Mutter Religion durch diesen Boten uns zu: Ihr zieht unter fremde Völker, Ihr werdet allenthalben Eure Niederlassung, Anerkennung und Gleichberechtigung Euch zu erkämpfen haben — ״gedenke, was Amalek Tir gethan, aus dem Wege, da Tu in die Freiheit zogest," wie Tu da den Kamps gegen ihn aufnahmest, und durch welche Mittel Tu gesiegt. ״Wenn Moses seine Hand als Führer erhob und Tu einmüthig Tich um ihn schaartest, und unter seiner Hand und Führung kämpftest, so warst Tu *) כאיכזונין הזה שאלף בני אדם מביסיז בר ובל אחר אומר בי היא.מבמת.