Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 99

09 den rechten Glauben, die klare Erkennt»iß allerdings für ein ausgezeichnetes Mittel, uns in der Tugend zu fördern, aber sie erwägt, daß jeder Sterbliche eine Stimme Gottes hat in seinem Gemüthe, wenn er auf diese Stimme achtet, so kann er den rechten Weg aus Erden und dereinst den Weg zu Edens Wonnen nicht verfehlen; darum sagt Roemi getrost: Kehret heim, seid wacker und Euch wird Glück und Freude blühen. Und Orpa, die eine der Schwiegertochter, fügt sich, aber Ruth sagt: ״Dringe nicht in mich, Dich zu verlassen, von Dir zu weichen; wohin Du gehst, gehe ich mit, wo Du übernachtest, da schlage auch ich mein Lager auf. Tein Volk ist das meine und Tein Gott ist der meine." Hätte einer der strengen Zionswächter diese Rede der Ruth vernommen, er hätte ihr wahrscheinlich die Ausnahme ins Judentum verweigert. Tenn da hören wir im ganzen Satz hauptsächlich von der innigen Liebe der Ruth zu Roemi, und wenn sie sich zum Gotte der Juden bekennt, so geschieht es nur, weil es auch der Gott der Roemi ist. Ruth hätte sicherlich nicht mit gutem Genüssen behaupten können, daß einzig die hehre Wahrheit der israelitischen Lehre sie bewege, die Heimath zu verlassen; aber Roemi ist kein so strenger Gewissensrath; sie weiß trotzdem, daß sie die reinste Seele dem Judenthum zusührt: denn wer so treu den Menschen ist, der wird auch dem Glauben treu sein, dem er sich anschließt. Die 'Roemi handelt nach dem Grundsatz, den der Talmud uns besonders gegen Proselpten zur Pflicht macht: man müsse, wen man mit der Rechten zurückweist, mit der Linken sich wieder nähern. Aber das Judenthum, wenn es auch nicht verlangend ausschaut, wo es eine Seele für sich einsangen könnte, wenn es nicht nur die Hilfe der Gewalt von sich weist, um für die Wahrheit zu werben, sondern wenn es über׳ Haupt jedes Werbesvstem, auch das der Ueberredung und aller der andern sanfteren, aber darum noch nicht lauteren Mittel verschmäht, ist darum keineswegs gleichgiltig und kalt gegen Proselpten, und wer erst einmal in den Bund ausgenommen ist, für den sollen wir wie für unfern Bruder einstehen. 7*