Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 36

— 36 — Vater sehnen, wie hier — allerorten. Da schwindet die bange Furcht, als ob jemals die Heilslehre Israels vergessen werden könnte; ohne Machtgebot von außen, kommen sie alle, getrieben vom religiösen Gedanken, der in ihnen lebt. Es ist der Sabbath der Sabbathe, das höchste der Feste, das den Grundgedanken der Religion uns darstellt in dem verklärenden Lichte der Versöhnung. Der allwöchentliche Sabbath kündet Dir den allmächtigen Schöpfer der Welt, der Sabbath der Sabbathe aber, der Jaum hakipurim, zeigt uns die Größe des Schöpfers in dem kleinen Menschenherzen. Menschliche Größe offenbart sich oft in der Nichtachtung des Geringen, Gottes Größe aber darin, daß ihm nichts zu gering ist. Dieser Tag schlägt gleichsam die Brücke von dem Herzen des Staubgeborenen zur göttlichen Majestät dessen, der da spricht: ״Hoch oben throne ich, der Heilige, aber auch im Herzen des Demüthigen und Zerknirschten." (Jes. 57, 15). Mit demüthigem Sinne und in tiefer Zerknirschung stehen wir schuldbewußt vor dem Allheiligen und harren der Sühne, die uns der Versöhnungstag bringen soll. Aber nicht müßig harren dürfen wir, sondern selbst müssen wir die Entsündigung vornehmen, dem Hohen- Priester gleich, den uns der Versöhnungstag als Vorbild vorführt, der eine dreifache Sühne zu vollbringen hatte, wie es in der morgigen Festvorlesung heißt: ״ ובפר בעדו ובעד ביתו ובעד נל קהל ישראלer sühne für sich, sein Haus und die ganze Gemeinde Israel!" (3. B. M. 16, 17). Diese Forderung richtet sich an einen Jeden von uns, laßt sie uns verstehen und erfüllen! Das walte Gott! I. Für sich! Kein Priester, kein Vermittler, Du selbst mußt das Werk der Sühne vollbringen. Wie die Sünde Deine eigene ist und kerne ererbte, — denn rein war die Seele, die Gott Dir gegeben, — so mußt Du auch selbst der Bereuende, der Büßende, der Sühnende sein. Du für Dich! Das kann kein Anderer vollbringen, kein Stellvertreter thun. Du hast *