Israelitisches Predigt-Magazin · 1893-01-01 · 1893 · p. Seite 78

78 XX. Die Priester mit hüiislicheii Heerd. Trnmm^srcde ,׳,ui» dritten Buche Mose's. Wir lesen seit einigen Sabbatheit diejenigen Bibelnbschnitte im Tempel, die von den Priestern, ihren Dienstleistungen int Heiligthuin nnd den! durch sie ehemals dargebrachten Opfern handeln. Der Tempel mit dem Opferaltar ist nicht mehr, der Priestcrdienst von ehedem ist damit erloschen, aber ein anderes Heiligthum, mit einem atlderen Altar und anderen Priestern ist an deren Stelle getreten. — Die Priester ausgab e ist dieselbe geblieben, llnd dieses Heiligthuin? dieser neue Altar? diese anderen Priester? Wo unb wer sind sie? ״Seitdem der heilige Tempel auf Moria's Hoheit zerstört werden", — sagen unsere Weisen — ״ist der Famitientisch au die Stelle des Altars getreten." Herrliches Wort trefflicher Weisen!, das den Ehestand zum Gottesheiligthnm, bcn häuslichen Heerd zum Altar erhebt, und somit dem Ehepaare den Priesterdienst zttweist. Der Ehestatt d ein (Lottes heiligt hum — das ist die hohe Bedeutung, die unserer Religion diesem heiligeti Stattde verleiht: ״Dil sollst mir an ge heiligt sein" — lautet demgemäss auch unsere religiöse Traunngssormel, mtb für die ganze Handlung, die wir jetzt hier vornehmen, ha; ttnsere Religion keine andere, keilte höhere Bezeichnung, als: Kidiluscliin. ״Heiligung." , Damit hat sie die hohe, ideale Bedeutung der Ehe klar gezeichnet, die eben barin besteht: unser Lebet! zu heiligen nnb zu weihen, es ails dem tiiedrigen Dunstkreis eigennützigen selbstsüchtigen Einzellebens einporzu hebet! zu bcn lichten Höhen beseligender Herzensnnd (Rnstes-Harmonie, ztt gegenseitiger Veredelung und Vervoll׳ kommnnng. Jede Ehe, die diesen gottgewollten Zweck zu erfüllen trachtet, gleicht darum eitlem (Hottesheiligthum, einem Tempel, dessen letzter Zweck ja fein anderer ist, als: unsere Lebensanschauungen zit läutern, uns ztt veredeln nnb stets vollkommener ztt machen.