Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 62

II. Weil nun Israel auf Erden dem Himmel lebt, die irdische That zu göttlicher Weihe verklärt, lebt es dem Glauben und der Hoffnung, innerhalb der Gräber irdischer Lebensfreuden über das Grab hinaus zu leben. Die Lehre Gottes aber, welche berufen ist, die ewige Lampe anzuzünden, um das HeiUgthum des Lebens mit dem Lichte des Himmels zu beleuchten, ist Inbegriff nicht nur des Glaubens, sondern der That der Unsterblichkeit. Und solches Unsterblichkeits- Ideal findet in der Ahnsrau David's seine Verkörperung und Verlebendigung; weshalb diese Frauengestalt die Krone des Offenbarnngsfestes bildet. Erkennen wir doch erst aus der Zinne der Gotteslehre das Ziel derselben: die Ewigkeit. Alle Thathandlungen der Liebe jener edlen Frau wurzeln in dem Zwecke: ״ ולא יכרת שם המת מעם אחיוdaß nich der Name des geliebten Todten abgeschnitten werde von seinen Brüdern" (Nuth 4, 10׳, daß er fortlebe im Herzen der Gemeinde vor dem ewigen Gotte, ״der seine Gnade nicht fehlen läßt bei den Lebenden und bei den Todten." (Nuth. 2,20). Der König, der dieser Ahnfrau anstammte, hat im heiligen Liede das Vcrmächtniß der Unsterblichkeit uns hinterlassen: ״denn Du giebst nicht meine Seele Preis dem Verderben, läßt Deinen Frommen nicht Verwesung schauen. Du thust mir kund den Weg des Lebens, vor Deinen! Antlitz Herr, ist die Fülle der Freude, Dein ist die Seligkeit und die Ewigkeit" (Psalm 16, 9 u. 10). So sei denn die Lehre unser Ideal, Unster blichkeit zuallen Zeiten unser erhabenes Panier! In diesem Glauben, in dieser Hoffnung laßt uns, m. A., unserer theueren Angehörigen in Liebe und Verehrung gedenken, die von uns gegangen, um in die Ewigkeit einzugehen, die hier geendet, .um ihrer Vollendung entgegenzugehen, die hinieden gestorben, um unsterblich zu sein, die ihre irdische Wallfahrt beschlossen, um zu wallen im himmlischen Licht, in ewiger Seligkeit. Amen.