Israelitisches Predigt-Magazin · 1892-01-01 · 1892 · p. Seite 5

5 Menschheit für ewige Wahrheit zu zünden und zu wecken. — ״Gott sieht", das ist der Schlüssel zur Einkehr der Seele in sich selbst, der reuigen Wiederkehr zu Gott (1תש1ב). II. Gin Ohr, das hört. Das zweite Moment unserer Festesweihe ist das Gebet. Im Gebete <.-1ת2ל) bekennen wir uns zu dem ewigen Richter, vor den wir hintreten, um gereinigt und befreit zu sein von Schuld, geläutert zur Wahrheit vor dem Richterstuhle des Gewissens. Das Wort ist die Hülle, die Andacht die Seele des Gebetes. Redlichkeit der Gesinnung und Gesittung ist ebenso Voraussetzung, wie Folge des ächten und rechten Gebetes. ״Dann wirst Du rufen und Gott wird Dir ant- Worten, wird der Schmerzensschrei Deinem Herzen sich entringen, und der Herr wird sprechen: '22.1 ״Hier bin Ich", wenn Du aus dem Innern bannst die Arglist, nicht ausstreckest die Hand zum Bösen, nicht Sündhaftes redest gegen Deine Mitmenschen"; wenn Gedanke, Wort und That geweihet sind dem Herrn (Jesaj. II. 58,9). Das Gedenken dessen ״was über Dir ist" macht das Gebet wie zur That des Wortes, so zum Wort der That. Abraham's Gebet offenbarte sich in heiligster That höchster Opferbereitschaft. Der Himmel hat gesprochen, und Abraham gethan. Vom Himmel tönt der Ruf an Abraham, und in den Himmel dringt aus andachtsvoller That heraus der Ruf: '221 ״Hier bin ich." (Genes. 23, 1): ״Mögen sie mich hassen, wenn ich liebe, ich bete" 1וא2י תפל (Psalm 109, 4). Das ganze Leben meines Jch's klingt im Gebete aus: א1ת שאלתי מאת 1׳ אותת אבקש שבתי בבית 1‘ כל ימי 1״ ״Ich wünsche, ersehne nur Eines, daß ich im Gotteshause weile alle Tage meines Lebens—״ (Psalm 27,4), mein Leben weihe zur Gottesstätte für edle That des Menschenthnms. Und wie Hannah, die Mutter des Propheten Samuel, im freudenvollen Momente das Herz himmelhoch ausjauchzen läßt, so läßt sie im leidenvollen Augenblick das Herz still sich