Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 140

— 140 — selbst Mauz und Licht ist. Glücklich und preiswerlh ist all derjenigen Loos, denen das mächtige Verlangen in der Seele lebt, stets zu wandeln in diesem Lichte; sie erfahren es an ihrem eigenen Selbst, erfahren es im Kreise ihres häuslichen Daseins, wie sich voll und ganz bewährt unserer Weisen Wort: ״ התורה משמית בעליהdie Thora beschützt ihren Eigenthümer"; immer Heller, immer glänzender steigt in ihrer Seele empor der Stern beglückender Hoffnung, die beseeligende Zuversicht, wie sie der Psalmist empfunden in seines Herzens heiligen Tiefen: ״denn eine Sonne und ein Schirm ist der allmächtigeGott, Gunst undEhrc verleiht der Herr, er entzieht das Gute nicht, denen, die da wandeln in Frömmigkeit." — Amen! xx u. Predigt am Kchabuothfeste. Dom Rabbiner Dr. Deutsch in Brüx. ״Er errichtete ein Zeugnis; in Jacob und eine Lehre gab er in Israel, welche er befahl unsere Vätern, daß sie» kund thun ihren Bindern, damit wisse das kommende Geschlecht, die Binder, die geboren werden, damit sie aufstehen und erzählen ihren Kindern." (Psalm 78, 5,6.) Im Talmud (Pesachim 68,b) wird uns von einem R. Josef erzählt, daß er das Fest der Offenbarung besonders feierlich beging, denn sagte er: ״wäre dieser Tag nicht, wie viele Josef gäbe es ans der Gasse." Damit wollte der fromme Wann sagen, daß der beste Theit seines Seins, das Höchste und Kostbarste, was er besitze, dasjenige, was ihm den Steinpel seiner besondern Eigenart aufdrücke, was er an sich selber am höchsten schütze und von andern an sich am höchsten geschützt wissen wollte, daß dieses sein höchstes Gut eine Folge seiner Gläubigkeit, in letzter Linie aber, eine Frucht der Offenbarung auf dem Sinai sei. Dieser R. Josef ist keine vereinzelte Erscheinung gewesen. Im Gegentheil haben nufere Altvordern beinahe allgemein so gedacht, daß ihr höchstes Gut der ererbte und angestammte Glaube, daß׳>,ihr höchstes Ideal das Judenthum, ihr höchster Stolz das Bekenntnis zu den am Sinai verkündeten Worten sei.