Israelitisches Predigt-Magazin · 1890-01-01 · 1890 · p. Seite 111

111 Pflanzenleben seine Metten sprengen sehen, wird auch das Gefühl des Segens unserer Freiheit uns deutlich und klar; das düstere Bild der Geknechteten tritt uns in scharfem Umrist vor die Seele, aber auch das Helle Frühlingsbild der Erlösten leuchtet uns in hohen! Glanze; die lebendige Natur, sie belebt die tote Erinnerung und wir rufen: ״Auch mir hat's der Herr gethau", auch ich bin aus Aegypten gezogen, denn ich fühle nach die Wonnen der Erlösten, ich stimme ein in den Jubel ob der Dränger Sturz und der Tyrannen Vernichtung und wie unsere Weisen hinzusügen, ״der Geistesstumpse, er wäre nicht erlöst worden". Wohlgemerkt, er wäre nicht erlöst worden, hinausgezogen wäre er so so gut wie die Andern, aber erlösen -- das must sich ja jeder allein. So wichtig also ist es, dast wir uns am Frühling erfreuen, wenn uns die Passafrende nicht ganz verloren gehen soll. Von diesem Gedanken scheint auch der Talmud anszngehen, wenn er sagt: ״Im Nissan sind sie erlöst worden und im Nissan wird auch die einstige Erlösung sein". Ist dieser Satz eine Prophezeiung, die wir aus Treue und Glauben hinnehmen müssen, oder enthält er eine Erkenntnist der in der Welt waltenden Gesetze, die wir prüsen können? Wir glauben das letztere, nicht umsonst betont die Schrift: ״Im Lenzes monat bist du aus Aegypten gezogen", der Lenzesmonat sei dir heilig wegen dieses Ereignisses, aber auch nur in: Lenze konnten die Juden aus Aegypten ziehen; denn dieses Fest sollte ja nicht ein momentanes Ereigniß feiern, es sollte einen allgemeinen symbolischen Eharakter haben, es sollte die Freiheit überhaupt verherrliche::; die historische Erinnerung allein, sie wäre verblaßt und veraltet, wenn sie nicht jedes Jahr von der jugendsrischen, blühenden Gegenwart wäre erfrischt und verjüngt worden; nur im Lenzesmvnat, wo wir im Buche der Natur dieselbe Geschichte lesen, die wir am Passa-Abend ans der Hagadah vernehinen, konnte dieses Fest gefeiert werden. Und jetzt ist cs klar, dast die Talmudlehrer nicht als Propheten — als solche wollten sie niemals gelten — sondern als Meister religiöser Weisheit die künftige Erlösung in den