Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 179

179 ■m 1 senken, es zu einer דייו־ד־י ברוחה, zu einer des Menschen un- 1 Würdigen Hütte verfallen lassen. Dein Leben darf nicht ver- I kümmern; schmuck und wohnlich richte es ein; ein frischer ־,; Lusthauch soll es durchdringen, daß überall sich zeige, daß Menschenhände fleißig gewaltet. ׳* Und endlich gebet auch Acht, daß dicht umfriedet sei euer Wohnzelt. Denn ״ סוכה שאין לה ג׳ דפנות פסולהeine Succah verfehlt auch dann ihren Zweck, wenn nicht mindestens drei Wände sie umgrenzen". Dein Lebenszelt mußt du zu einem traulichen Familienzelt gestalten. Die wahre ' Freude erringest du dir nicht, wenn du über die Mauern des Hauses hinaus in das Weite schauest, sondern du hast sie Zn suchen innerhalb des Kreises, den die Faniilienglieder um dich geschlossen. Daran mahnt dich die Hütte und das Fest der Hütten, welches mit besonderem Nachdrucke dir zuruft: ״ ושמחת בחגך אתה ובנך ובתךDu sollst dich freuen an ־''!>■־ deinem Feste, du und dein Sohl! und Tochter, du inmitten s deiner ganzen Familie!" Damit soll nicht gesagt fein, daß > du dich abschließen sollst von der Außenwelt, eine Scheidejti wand zwischen dir und ihr errichtest, dich kalt und gleich- . fit gültig von ihr abwendest. O nein! Das nothwendige .., sch Erfordernd einer Succah ist auch noch, daß au ihr eine $גו ן ״ צורת הפתחdie Form einer Thür" wahrnehmbar sei. Mag das Zelt auch noch so klein und beschränkt sein והשישי H nd ״ ,אפילו טפחdie dritte Wand nicht breiter sein als eine ' sten Manneshand" —, an einer צורת הפתח, an einem gastlichen des Eingänge darf es nie fehlen. Darum heißt es nicht bloß: ן ©ie ״Du sollst dich freuen mit deinem Sohne und deiner Toch׳ Achenter," sondern es wird auch noch hinzugefügt: והלוי והנר Meahnt ״ והיתום והאלמנה אשר בשעריךauch der Levit, der Fremde, )«führt, die Waise und die Wittwe in deinen Thoren " Von allen »grün- Seiten soll sie abgeschlossen sein die Hütte, damit sie nicht )»bittere gleiche einer ״ ביר פרוצה אין חומהeiner durchbrochenen, der . Wie utto Mauer beraubten Stadt", damit nicht alle möglichen Verderblichen Elemente eindringen und sie verheerend überfluthen. Aber ^offnen soll sie sich alle Zeit, um den Segen, der in