Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 115

115 in einer Menschenbrust spricht, so lange ist die Gottesstimme vom Sinai nicht verhallt. Also hat die Menschheit noch immer alle Ursache die Schabuothfeier mit uns zu begehen. Aber auch die Men schlichkeit! denn die reichste Nächstenliebe, d e zarteste Rücksicht leuchtet n!it nie verlöschender Glut von den Tafeln des Gesetzes. Nur oberflächliche Wissenschaftlichkeit sieht in dem Gott der Offenbarung den Nationalgott eines Stammes, in der geoffenbarten Lehre das Gesetz eines Volkes; nur Albernheit oder Heuchelei verkennt oder entstellt den rein menschlichen Beruf Israels. Die edelsten Ideen der Humanität fanden am Sinai einen ewiggültigen Ausoruck, wie er von der fortgeschrittensten Gesetzgebung nicht übertroffen wird. Die Offenbarung lehrt eben nicht, wie der Mensch ein Jude sei, sondern wie der Jude ein Mensch sei. Was die Gebote der Menschlichkeit verletzt, entehrt das Judenthum. Die zehn Worte des Bundes, sie waren und bleiben eine himmlische Botschaft an die ganze Welt. Der Doppelstein der Bundestafeln bildet eine festere Stütze für die sittliche Weltordnung als granitne Pfeiler, als eherne Säulen und Träger. Selbst wo das moderne Gesetz keine Paragraphe findet, wo die Forderung des Rechtes schweigt, wo die Stimme der Billigkeit sich kaum vernehmbar macht, da spricht noch eindringlich ans der Gotteslehre das Gebot der zarten Rücksicht für die Lebenden, wie fürdieTodten, für Groß undKlein Die Forderungen, die sich daraus ergeben, wollen wir heute an dem achten der zehn Worte, den Erläuterungen unserer Alten folgend, zu entwickeln suchen. I. 2) לא תגנב B. M. 20,15). Er ist das Gebot, das vor jeder Versündigung an der Ehrlichkeit, vor jedem Mißbrauche des Vertrauens warnt. Wenn wir uns damit beschäftigen, so denken wir nicht daran, die Fackel der Betrachtung etwa in Kerker hineinzutragen, um dort den Abhub der