Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 76

76 er hat mit Meisterhand zu schöpfen verstanden für Andere, Jedem daraus zu geben nach feinem Bedürfen, nach seinem Erfassen. Gott brackte er Opfer dar — doch um zu sühnen die Verschuldung der Mitmenschen. In ihrer Mitte sah er seinen Priesterberuf darin ״ לראות את הנגעיםzu betrachten, zu beobachten, zu untersuchen und zu heilen die Schäden." Ja die Schäden, die sich zeigen am Menschen, in seinem Aeußern wie in seinem Innern, an seinem Kleid und an seinem Leib, die Schäden, welche entstellen das Haus, sie suchte Ahron zu tilgen, sie zu reinigen und zu entsühnen. Dadurch hat er mehr gelebet seiner Zeit, Mo^emehr allenZeiten, sodaß erst die Spätern es zu erkennen vermochten, wie in Reinheit des Denkens und in Lauterkeit des Sinnes eins waren die Gelehrtesten. ״Die Lehre der Wahrheit war in ihrem Munde und Unrecht ward nicht gefunden auf ihren Lippen." II. בשלום ובמישור הלך אתי ורבים השיב מעון I. A. V.! In dem Einwirken auf die Einzelnen, in der Theilnahme für das Geschick jedes ihm nahe Tretenden zeiget ein Unterschied M, ein dauernd bleibender, zwischen den Brüdern. Mose ist der Mann des starren Rechtes. Erachtet oft nicht der gebrochenen Herzen, des zerstörten Einzelglückes und des vernichteten Einzellebens, wenn nur das Recht zu seinem Rechte kommt ״ יקיב הרין את ההרDas Recht durch bohre den Berg." ״ כי המשפט לאלהים הואDenn das Recht ist Gottes," so lautet sein Wahrspruch. Ahron dagegen vertritt mehr die weibliche Seite, den Mirjamstheil der Gottteslehre, und daß er sie im öffentlichen Leben rege bekundet in Wort und That! Ihm ist das Recht nicht Ziel und Selbstzweck, sondern das Mittel nur, zu erhalten beglückende Gemeinschaft, zu wahren des Himmelssegens reichsten Quell, Frieden und Eintracht! ״In Frieden und Recht wandelt er mit jGott." Ihm war das Gesetz umschlossen in dem Psalmenworte בור ״ מרע ועשה טוב בקש שלום ורדפהוWeiche vom Bösen und übe das Gute — suche den Frieden und jage ihm nach!"