Israelitisches Predigt-Magazin · 1879-01-01 · 1 (1879) · p. Seite 63

63 selbe Frage, aber Elia hatte daraus noch immer die gleiche Antwort ״ קנא קנאתיich ereifere mich für den Ewigen, den Gott Zebaoth, weil sie Alle deinen Bund verlassen," er.verharrte bei der früheren Ansicht. Da nun rief ihm der Herr zu: ״ לך שוב לדרכך מדברה דמשקJetzt gehe nun wieder deines Weges ואת אלישע תמשח לנביא תחתיך und den Elisa Sohn Schafat aus Abelmechola, den salbe nunmehr zum Propheten an deiner Stelle, — ״denn, so schließen die alten Lehrer" שאין תלמוד לאמר לנביא תחתיך אלא שאי אפשי בנבואתך magst du auch ein Elias sein, ein unerreichbares Vorbild gottgeweihten Strebens, bei solch stürmischen: Wesen bist du gleichwohl nicht der Mann, meine himmlische Sendung unter dem Volke glücklich zu vollbringen!" — M. A.! Wir sind heute immerhin in einer günstigeren Lage als jener Prophet; weder das ganze Volk, noch ein Bruchtheil desselben hat sich dem Götzendienste ergeben und wir haben deshalb gewiß kein Recht, das Verdammungsurtheil über diejenigen zu sprechen, welche sich mit uns nicht auf dem gleichen Boden religiöser Anschauung bewegen. Es gilt, sich zu erheben über den einseitigen Parteistandpunkt, nicht ausschließlich auf der einen Seite das Recht, auf der anderen ausschließlich das Unrecht zu suchen, vielmehr die verschiedenen Ansichten und Wünsche zu prüfen und abzuwägen und den Weg der Verständigung und Vermittelung anzubahnen. Diese Verständigung und Vermittelung, wir werden und müssen sie finden bei redlichem Willen und ehrlicher Absicht auf dem Grunde der Gesetzeskenntniß und der Forschung in der heiligen Lehre, deren Wege ja sind Wege der Anmuth und derer: Pfade alle bedeuten den Frieden. Denn wo innerhalb einer Glaubensgemeinschaft das Einheitsbewußtsein so tiefe Wurzeln gefaßt hat, ist es da wohl denkbar, daß nicht auch ir: deren Lehre die Keime der Vereinigung reichlich und unverwüstlich sollten enthalten sein? Es bedarf eben nur des erwärmenden Strahles der Liebe und Milde, um sie zu locken an das Licht des T׳!ges und aufgehen zu lassen zu einer herrlichen, gottgesegneten Saat. מרפא לשון ע״׳ן חייב ובלח