Israelitisches Predigt-Magazin · 1876-05-01 · 8-9 (5.1876) Mai-Juni · p. Seite 252

Geist Gottes auf ihnen Allen ruhete!" (Num. XI, 29) Hut) wenn Mirjam im Vereine mit Ahron in einer schwachen Stunde der verläumderischen Eifersucht gegen den Bruder Ausdruck giebt, weiß seine Bescheidenheit und Herzensgute wiederum nur die Worte zu finden!״ אל נא רפא נא לדAllmächtiger, o heile sie bald!" (Num. XII, 12, 13) Und ob diese Bescheidenheit irgend welchen Vortheil geboten? — Seht, m. F., wie nahe hätte es gelegen, daß dieser große Mose von der Riesenkraft seiner geistigen Gaben und Vorzüge überzeugt, in dem Wahne gelebt hätte, ein Wesen höherer Art zu sein, denn seine Brüder, ein Wesen, welchem unbedingt göttliche Ehre gebühre, ein Wesen, welches ähnlich wie Gott, als Spender menschenbeglückenden Segens angebetet werden müsse. Und wollet ihr wissen, was unseren Lehrer Mose vor einem solchen Götzendienste, vor einer derartigen Vergötterung seiner selbst bewahrte? Unsere Textesworte geben Aufschluß: ״ והאיש משה ענו מאדDaß Mose Mann, daß er Mensch geblieben, daß er von sich nicht vergöttert, seine geistigen Gaben und Vorzüge von ihm nicht überschätzt wurden — es bewirkte dies einzig und allein ענו מאה seine große Bescheidenheit, es bewirkte dies der Umstand, daß er seine Demuth nie verleugnete." Ja, noch mehr! Israel, welches vor Kurzem aus egyptischem Sclavenjoche und von heidnischem Götzendienste befreit worden war, Israel hatte mit seinen neuen Verhältnissen noch nicht neue Anschauungen eingetauscht. So lange Mose unter dem Volke weilte, stöhnte Israel nicht seinen götzendienerischen Gelüsten. Als er aber 40 Tage und 40 Nächte ans dem Berge Gottes zubrachte, was geschah? Götzen verlangte Israel, Götzen um jeden Preis und sei es selbst ein aus den eigenen Ohrgehängen gegossenes Kalb. Muß es nicht höchst auffallend erscheinen, m. F., daß die götzendienerischen Israeliten der Wüste nicht auf den Gedanken geriethen, ihrem gewattigen Mose göttliche Ehre zu Theil werden zu lassen, eben dem Mose, welcher schon unendlich viele Zeichen und Wunder mit mächtiger Hand vor ihnen ausgeführt hatte? Und doch sagen sie ausdrücklich:״ כי־זה משה האיש לא ידענו מההיה לוdenn dieser Mose, uns nur als Mann, uns nur als Mensch bekannt, wiewohl er uns herausgeführt aus Mizraijm — wir wissen nicht, was aus ihm geworden." (Exod. XXXII, 1.) Und wollet ihr wissen, was selbst die nach Götzendienst lüsternen Israeliten der Wüste vor der abgöttischen Verehrung ihres gewaltigen Mose bewahrte? Unsere '1 er lei iil ׳) Q ( C { \ i