Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 4 (1877) · p. Seite 321

321 die Hüter des Bundes zu Zerstörern des Bundes — denn Gleichgiltigkeit und Abfall war die Folge! Da nun, m. A., erhob sich Mathatias וירא כי אין איש וישתומם כי אין מפגיע ״ ותושע לו זרעו וצדקתו /היא כמכתהוer sah befremdet, daß kein Mann da war, daß Niemand hindere und entgegentrete dem Abfall, da war Hilfe ihm sein Arm — und sein redlich Wirken stützte ihn — וילבש בגדי נקם תלבשת ויעט כמעיל קנאה Rachekleidung legte er an, und umhüllte gleich mit einem Mantel sich mit Eifer." Rache und Vergeltung den Feinden, die zu Boden getreten das Heiligste Israels, Eifer aber zugleich für das Gesetz, das Streben, ein aufrichtiges, denkendes Leben im Gesetze seinem Volke zu ermöglichen. Deshalb stellte auch in seinem Aufrufe er voran: ״Wer für sein Gesetz eifert" und in zweiter Linie erst ״der den Bund hält." Höher gilt und mehr erlangt, wer bewußt und klar sich ist, was er erstrebt und was er beabsichtigt mit des Gesetzes Uebung, wer Leben und Religion im Einklang zu erhalten sucht, als wer allein den Bund hält, jeder Versuchung und jeder Prüfung des Lebens ausweicht. Durch die Verbindung beider hat Mathatias das Fürstenthum vorangestellt dem Priesterthume und beide doch vereint. Hierdurch hat er begründet eine neue Zeit der That, das im Bewußtsein seines Wollens kräftigen Auftretens. Das bewahret sein und seiner Söhne Angedenken, daß er allen Zeiten zum Vorbild ward, wie man im Zusammenhänge bleiben kann mit der Vergangenheit und doch der Zukunft zustreben. Ihm danken wir die Lehre, daß nicht die Gegenwart hauptsächlich in's Auge zu fassen ist, daß nicht ihr Behagen und "ihre Ruhe den Ausschlag giebt, sondern stets und nur allein der Rückblick auf den Ursprung und der Hinblick auf das Ziel. Nie Ruhe — denn solch Verharren schafft Entfremdung — sondern allein stets neuer Aufschwung — das ist Israels Lebenskraft: Voran der Eifer, dann wird auch das Gesetz gewahrt! II. ״Wer für das Gesetz eifert und den Bund hält, der folge mir nach!" I. A. V.! ״Das sind die beiden Söhne des Oeles,