Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 3 (1877) · p. Seite 180

180 durch die Thatsachen und das Leben abgezwungener Anerkennung sprechen mußte, an das Wort: 'מה טבו אהליך וגו ״Wie schön sind Deine Zelte, Jakob, Deine Wohnungen, Israel!" I. Welchem Zwecke, m. a. Z.! soll diese Stätte dienen, von der herab als Erster das Wort des Gottes Israels zu verkünden mich der Herr besonders begnadet hat? die Antwort ist: Diese Kanzel in diesem Kurhospital soll von der erst e n Säule, aus der der Glaube Israels ruht, gestützt und getragen werden, und diese heißt: ״ תורהLehre, Erkenntniß." Es ist eine Eigenthümlichkeit der Sprache unserer Religion, der hebräischen Sprache, daß sie nur das Wort: ״Lehre, Erkenntniß" aber nicht das Wort: ״Glaube" kennt. So lesen wir im Wochenabschnitte des vergangenen Sabbaths: כי היא חכמתכם ובינתכם Eurer Religionsübung sei ״eure Weisheit und Einsicht." '״ אתה הראת לדעת וכוDir ist gezeigt worden, auf daß Du erkennest, daß der Ewige Gott ist und Keiner außer ihm." 'וידעת הלם והשבת אל לבבך כי ד ״ הוא וגרDu sollst heute erkennen und es Dir zu Herzen nehmen, daß der Ewige Gott ist im Himmel oben und auf der Erde unten. Keiner sonst."*) Und unsere alten Nabbiner thaten den Ausspruch: גדולה דעה שנתנה בתהלת ״ ברכה של חולDie Erkenntniß gilt bei uns soviel, daß sie unter den Bittgebeten obenan steht," und ferner גדולה דעה ״ שנתנה בץ שתי אותיות שג' כי אל דעות ד,Die Erkenntniß ist das erste und wichtigste/) denn sie steht zwischen zwei Namen Gottes, wie es heißt: ״Ein Gott des Wissens ist der Herr."") Die Lehre und Erkenntniß ist also noch wichtiger als der Glaube, weil die Erkenntniß die Wurzel unseres Glaubens, der Weg sein soll, der zum Glauben führt. Darum wendet sich die Religion Israels, die in der Lehre und Erkenntniß wurzelt, einzig und allein an die kühle Vernunft, an den berechnenden Verstand, an die genau ab- V) Deuteron. 4. 6. 35. 39. ') Berachoth 33a. ,) I Samuel 2, 3. 1