Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 3 (1877) · p. [Seite]

I. Trost und Weckruf. predigt am 5635 שבת נחמו gehakten von Di׳. Al ex Ko Hut, Oberrabbiner. ״ נחמו נחמז עמיTröstet, tröstet mein Volk!" M. a. Z. Nach diesen einleitenden Haftaraworten benennt sich der Heutige Sabbath. Dieser Trostsabbath bildet einen ausge- ' sprochenen Gegensatz zum vorwöchentlichen Sabbath Chason. Denn zeigt der Trauersabbath denverlöschenden, blutigroth niedergehenden Stern von Israels politisch-staatlicher Selbstständigkeit, so zeigt uns der Trostsabbath דרך כוכב מיעקב wie glänzend ein anderer Stern von Jakobs l geistiger Helle am Firmament seiner Diaspora-Geschichte aufging; hörten wir am jüngsten Sabbath die angekündigte Trauer-!ז botschaft, und sahen wir deren Verwirklichung am Gedenktag des, der Nationaltrauer geweihten neunten Ab, schweifte an demselben unser thränenumflortes Auge über ein LZchengesild j verdorrter Menschengebeine der um ihre beraubte Freiheit daj hinsinkenden Helden: so hören wir heute die erquickende Trost- | Verkündigung, daß sich umwandeln wird עמק עכור דבחח ״ תקוה *das Thal der Trübniß in das Hoffnungsgrün der * Wiedererwachung", wonach die Weissagung bereits eingetroffen: ״ יחיו מחיךDeine Todten erstehen zum neuen Dasein, und jubelnd wachen aus, die in den Staub dahingesunken." ז Hörten wir vor einigen Tagen den Schmerzenspropheten Jei remias, wie er, der trauernde Volksgenius, von Zions rauf chenden Trümmern den nach allen Weltrichtungen hin auseinanderstiebenden Söhnen Juda's — der eingesargten Freiheit schauerliche Klagelieder nachsendet, Klagelieder, deren erschüt- ' Rahmer, Israelitisches Predigt-Magazin III. Jahrg. 3. Hest. 12