Israelitisches Predigt-Magazin · 1877-01-01 · 2 (1877) · p. Seite 146

— 146 — zu haben? Darauf erwidert Israel: ולא קם נב־א בישראל כמשה אבל באובות קם ואיזה.זה בלעם בן כעיור Niemals haden die Juden Gott, dem Herrn eine solche Ungerechtigkeit zugemuthet, als wollte er nur ihnen allein seine Weisheit verkünden, dem kleinsten Volke der Erde sein Himmelslicht anzünden und die Völker in Finsterniß bannen. O nein! m. 'a. Z., Gott liebt alle Menschen gleich, und sandte er zur Belehrung der Israeliten den Moses, so gab er den anderen Völkern ihre gleich großen Männer, ihre Bileam, (Sifrä Deut. 357), daß sie über Gott und Sittlichkeit und die höchste Weisheit des Lebens sie belehren sollten; ,כשנגלה הקב״ה ליה תירה לא על ישראל בלבד הוא נגלה אלא על כל האומות ja selbst (l. c. 343) die Offenbarung am Sinai sollte nicht blos von Israel, sondern von allen Völkern ausnahmslos wahrgenommen werden und die großen Männer, die Bileam der Heiden, sie hatten sie dem zuführen wollen, aber den Esau konnte das לא תרצה das Verbot des Mordens, Amon und Moab das לא תנאף das Verbot der Unsittlichkeit, den Jsmael das לא תגנוב die Heiligkeit fremden Eigenthums nicht dem göttlichen Gesetze zuführen. Die nationale Eigeuthümlichteil hinderte so ein jSdes Volk, das Gottesgesetz sich zu eigen zu machen; und gab es auch hie und da bei den Heiden einzelne Männer, die durch besondere Weisheit, durch ausgezeichnete Tugend hervorleuchteten, so war es einer in einem Staate, # zwei in einem Jahrtausende und sie konnten das Volk nicht zu gleicher Tugend bewegen und führen; während diesen Weisen gegenüber Israel durch die Erfüllung der göttlichen Gebote רק עם הכם ונבון ein ganzes Volk von so ausgezeichneten Geistern, von so edlen Wrenschen scheinen muß. Hat ja auch von allen jenen göttlichen Geboten kein einziges Israel verhindern können, ein Volk zu bleiben, und konnte Israel mit seiner Nationalität alle jene Tugenden in Einklang bringen. Das vierte Jahrtausend arbeitet Israel daran, hat redlich damit sich gemüht und sehr Vieles sich zu eigen gemach:, so daß in den Straf- und Zucht- und Verbesserungshäusern am wenigsten jüdische Namen zu finden sind (siehe preuß.