Jüdische Wochenschau · 1962-04-19 · 1956 (19.4.1962) · p. [Seite]

Jnieves, 19 de Abril de 1962 0 LA SEMANA ISRAELITA Ano XXIIT. No. 1956 — 9 SICH DAS “SCHILFMEER 9 *z Beim Auszug der Kinder Israel aut Aegypten eriahren wir zunächst die allgemeine Wegdirektive: Gott führte das Volk durch die "Wüste zum Jam Suf (Ex. 13, 18), wo der Durchzug durch das Meer <15,4) stattfand Diese Angabe ist weder ,,ör1 lieh noch zeitlich gebunden. Während unsere eigenen Hisfoiiker — (wie Dubnow) — die Tatsache des Durchzugs durch das Meer stillschweigend übergehen oder wie Ehrlich (Gesch. Israels) von dem sogenannten „Meereswunder"’ sprechen, befassen sich nichtjüdische Bibelinterpreten ernsthaft mit der Frage, wo der Durchzug slattgefunden habe. In fast allen Fällen wird Jam von Dr. $. sich der Eegriff Jam Suf auf beide Me?reszungen, wobei die biblische Ansicht sich auf Elat verlagert. (Deut. 2, 1 und 2. 8, wo Elat gemeinsam mit Ezion Geber angeführt wird). Genauer umschreibt dies das Buch der Könige <1, 9, 26) mit den Worten: „Der König Salomo baute ein Schiff in Ezion Geber, welches bei Elat liegt, am Ufer des Schilfmeeres im Lande Edom”. Seit unermesslichen Zeiten treten diese Namen gemeinsam auf. Nelson Glueck glaubt dieses Ezion Geber, die Hafenstadt Salomos und gleichzeitig die grösste Kupferschmelze des gerten Insel Tiran wohnte . in -der byzantinischen Epo- I che eine autonome jüdische 1 Gemeinschaft, die das Privileg hatte, von den in die Bucht einfahrenden Schilfen Zoll zu erheben. Warum die Bucht mit Jam Suf bezeichnet wurde, ist nicht ganz klar. ,.Suf” bedeutet Schilfgewächse, die nur an süssem Wasser gedeihen, während die Wasser an der Bucht salzig sind. Wahrscheinlich ist der Name von „Sufa” (Sturm) abgeleitet; im Golf von Elat herrschen mitunter gewaltige Stürme. Auch wurden die rauhen Nordwinde, die über die Spitze der Bucht Suf (Schilfmeer) mit „Rotes Meer” identifiziert. Der Grund liegt in der aus nichtjüdischen Quellen (Septuaginta, Vulgata) stammenden Auflassung; denn dort wurde anstelle von „Jam Suf” „Rotes Meer” eingesetzt. Dieser Identifizierung folgten u. a. das Jüdische Lexikon und sogar das Wörterbuch Gur. So lauten die Ueberschriften biblischer Geschichten völlig inkongruent einmal „Der „Durchzug durch das Schilfmeer” und dann wieder „Der Durchzug durch das Rote Meer”. Ein Blick auf den Atlas belehrt uns, dass der Meerestreifen, der Aegypfen bis nach Aethiopien von Arabien trennt, als Rotes Meer bezeichnet wird, dessen beide Meereszungen als Golf von Suez und Golf von Akaba (Elat) die Sinaihalbinsel anspülen. Im engeren Sinne verteilt Alten Orients, unter den Trümmern von Tel Chalerfi, einen Kilometer von der transjordanischen Grenze enlfernt, „ufgefunden zu haben. Die den Golf von Elat begrenzenden Bergkuppen bilden im W’esten das Sinai- Gebirge, im Osten die rotschimmernden Granitfelsen von Edom und" im Süden die Berge Midans. Die dazwischen liegende Wasserstrasse zogen die Schiffe Salomos, um aus dem sagenhaften Ophir das Gold zu holen. Elat, die wichtigste Verbindungsstrasse zu den Ländern des Fernen Ostens, bildete ein häufiges Streitobjekt zwischen Juda und Edom, bis es zur Zeit des Königs Ahas (etwa 730 v.) in der Hand der Edomiter blieb. Aber auch später ist jüdische Besiedlung in Elat nachweisbar. Auf der dem Eingang der Bucht vorgelahinwegfegten, von den arabischen Schiffern „Elat” genannt. Gleichsam kann die Bezeichnung „Rotes Meer” entweder von den die Bucht begrenzenden roten Bergen Edoms, von der Farbe der Korallen im Meere oder auch von den das Wasser rot färbenden Algen abgeleitet sein. Grätz (Geschichte der Juden 1.) widmet der Frage des „Durchzugs duch das Rote Meer” in einer Note im Anhang einen grossen Raum. Für ihn steht der Durchzug historisch ebenso fest wie der Aufenthalt der Israeliten in Aegypten, aber er nimmt im Licht der nichtjüdischen Version den Golf von Suez als Stätte des mutmasslichen Durchgangs an. Obwohl ihm nicht die wissenschaftlichen Ausgrabungsergebnisse der Neuzeit zur Verfügung standen, kommt er in seinen Vermu- Oportunidad Unica en Israel Por enfermedad se vende negocio instalado hace 30 años en TEL AYIV Ramo: ORTOPEDIA Y PEDICURA Capital necesario: U$S 25—30.000.— Ofertas a: No. 9048 Advertising - Expedition Gershon Ben, Allenby Rd. 51, Tel Aviv, Israel tungen den wissenschaftlichen Ansichten von heute ziemlich nahe. Folgen wir nun dem Zug der Kinder Israel gemäss doi biblischen Darstellung, soweit wir dies: Bezeichnungen an Hand der Exegeten identifizieren können. Da heisst es (Ex. 15, 22): „Moses führte das Volk vom Jam Suf und sie kamen in die Wüste Schur’. Die Wüste Schur war der nördlichste Teil der Sinai Halbinsel und erstreckte sich vom Suezkanal an ostwärts. Der Bau des Suezkanals hat die Topographie dieser Landschaft wesentlich verändert. In der Linie dieses Kanals wurde vor uralten Zeiten eine Verbindung zum Suezgolf gegraben, die durch verschiedene Seen wie den Bala-See, den Timsa-See und die Bitterseen führte. Der Bala-See verschwand heim Kanalbau. er versumpfte. Von den Bitterseen, möglicherweise auch vom Timsa- oder Krokodilsee, führte zur Zeit Ramses II. eine Wasserverbindung bis zum Golf von Suez, deren Ufer mit Schilfgras bewachsen waren. Jenseits dieser .Wasserplatte zog sich das Land Gosen — das Wohngebiet der Kinder Israel — hin. Nördlich davon lag im Nildelta die durch Montet '1929—32) ausgegrabene Stadt Ramses, die die Kinder Israel in bitterer Fronarbeit dem König Ramses II.. als Vorratsstadt erbaut hatten. Hier war der Ausgangspunkt ihrer Wanderung, die sie in folgenden Etappen zurücklegten: „Die Kinder Israel zogen von Ramses nach Sukkot (Ex. 12, 37). Sie zogen von Sukkot, lagerten in Etam. am Rande der Wüste (13, 20)”. Befeblsgemäss kehrten sie zurück, um vor Pi-Hachirot. zwischen Migdol und dem Meer — Baal Zefon gegenüber — am Meer zu lagern (Ex. 14, 2). Hier erreichte sie die Streitwagenkolonne Pharaos, und von hier übersehritten sie das Meer. Etwa 32 Meilen südlich von Ramses, der Ausgangsstelle, befinden sieh zwei Schutthügel, der eine ist Tel el-Maschutta, das biblische Sukkot, der andere Tel el- Retaba, das in Ex. 1, 11 genannte Pithom (Pi - tum Haus des Gottes Tum), dessen Trümmer drei Jahrzehnte vor der Entdeckung der Stadt Ramses ausgegra ben wurden. Pitom liegt 10 km rückwärts von Sukkot entfernt. Von Sukkot bezogen die Kinder Israel Lager in Etam, am Rande der Wüste. Etam findet sich nicht in ägyptischen Schriften, wird aber (Num. 33, 8) als Wüste Etam genannt, wahrscheinlieh ein Ausläufer der Wüste Schur. Dann mussten sie — vermutlich aus taktischen Gründen — zurückkehren und lagerten vor Pillachrot, was Raschi mit Pithom erklärt. Migdol (Turm) erscheint in ägyptischen Texten als Festung, die den Karawanenweg zum Sinai sicherte, während Baal Zefon als ägyptische Goiaenstandsäule, die sie im Weg beirren sollte, gedeutet wird. Die Trümmer von Migtcl wurden in Abbu Hassan, 25 km nördlich von Suez, ausgegraben. Wir können fast haargenau den Standort d:-r Kinder Israel feststellen, bevor sie sich anschickten, das Schillmeer zu überschreiten.. Es befand sich diesseits der Seenplatte, nicht weit vom Timsa-See entfernt. Aegyptische Schriften weisen darauf hin, dass sieh in dieser Gegend ein Papy russumpf befunden habe, dem die Aegypter der 19. Dynastie den Namen Schilfmeer gegebenhatten. Es unterliegt kaum einem Zweifel, dass die Kinder Israel den viel diskutierten Durchzug an einer Furt des Tim. sa-Sees bewerkstelligt haben, die sich durch einen, die ganze Nacht wehenden Ostwind bildete, der das Spertfreundljchkeit Tel Aviv. — Auf einen Appell des israelischen Erziehungsministers hin, die Spieler der israelischen Fussballnationalmannschaft zu unterstützen, boten zwei giesse Industriifirmfvi einigen Spielern Siellungen an. Sie sollen einer nur leichten Beschönigung nachgehen können und unbeschränkte Zeit für das Trainung zur Verfügung haben. (AWZ) Meer trocken legte (Ex. 14, 21). Ein solcher Tross von Menschen mit Kindern und Vieh hätte vor dem drohenden Feind kaum di-e 25 km entfernte Strecke zum Suez- Golf, geschweige denn den Hunderte von Kilometern weiten Weg üb:r die Wüste Sinai zum Elet-Golf bewältigen können. Auch ersehen wir aus Num. 33- 3 ff., wo di? ganzen Züge der Reibe nach aufgeführt werden, dass sie erst nach ihrem Aufenthalt am Sinai, wo sie ein ganzes Jahr gelagert hatten, nach Ezion Geber gelangten. r: * 4 4 4 4 4-4 4--4 4- 4 HOTEL DAPHNE j IHR HOTEL IN 1 HAIFA - Israel \ VORHERIGE BESTELLUNGEN RATSAM f HAIFA. Hadar Hakarmel, Nordaustr. A A A > 4 4 4 4 44 444 4 -4-444 < ^444 444444 4 4 4 4-4 . HOTEL ARMON i ISRAELS SCH0ENES TOURISTENHOTEL Die beste Küche Angenehmer Aufenthalt 4 I Tel Aviv, Jarkonstr. SO Tel. 237 M (Vorherige Zimmerbestellung ist unbedingt erforderlich) Dr. MAX FLESCH Berater für Investitionen und Finanzgeschaefte in Israel— Lang- und kurzfristige Anlagen — Auskünfte jeder Art TEL AVIV, Israel — 18, George Elliot Str. Industrial & Comercial Bank (ISRAEL - LATIN AMERICA) Ltd. TEL AVIV 65, Allenby Boad NEUE BUEROS IN BUENOS AIRES Av. CORRIENTES 1145 T. E. 35-3463 (GALERIA DEL OBELISCO) IN CO BA INVESTMENT & TRUST Cia. Av. CORRIENTES 1145 T. E. 35-3463