Jüdisches Litteratur-Blatt · 1905-01-01 · No. 1. (1905) · p. [Seite]

No.1905 — .ן. Jüdisches Jahrg. XXIX. Zur Beleuchtung aller Judentum und Juden betreffenden littorarischen Erscheinungen auf dem Gebiete der Philosophio, Geschichte, Ethnographie, Theologie, Orientalia, Exegese, Homiletik, Liturgik und Pädagogik. Begründet von Rabbiner Dr. M. Rahmer. Verantwortlicher Redakteur: Rabb. Dr. L. A. Rosenthal in Preußisch Stargard. Verlag und Expedition: Arthur Scholem, Berlin C., Roß-Straße 3. Bücher der einschlägigen Litteratur, deren Besprechung in diesem Blatte gewünscht wird, sowie Briefe und Manuskripte sind an die Redaktion, Inserate u. Beilagen an die Expedition franco einzusenden. Rahmer’s ״Jüdisches Litteratur - Blatt“ erscheint monatlich zwei Mal und kostet bei allen Buchhandlungen (oder bei direktem Bezüge durch Arthur Scholem, Berlin, Roßstr. 3) vierteljährlich eine Mark — Die Abonnenten der in demselben Verlage erscheinenden ״Israelitischen Wochenschrift“, welche bei allen Postanstalten und Buchhandlungen vierteljährlich 3 — M. kostet, erhalten das ״Jüdische ihtteratur-Blatt“ als Gratis-Beilage. — Inserate werden mit 20 Pf(j• hie viergespalten« Zeile "berechnet und sind an die Expedition in Berlin zu senden. די Abdruck einzelne!• Artikel nur mit der Angabe! ״Aus Rahmer’s JUd. Lilteratur-Blatt“ gestattet. Habakuk—Nahum—Joel. Ein Vergleich. Von Rabbiner Dr. L. A. Rosenthal in Preußisch Stargard. (Fortsetzung.) In welchen Büchern der zwölf kleinen Propheten finden wir nun die meisten Anklänge an diese drei von uns betrachteten Stücke. Joel 416 lautet: (cf. Joel 2u) Der Herr brüllt von Zion Und von Jerusalem läßt seine Stimm’ er erschallen; die gleichen Worte stehen Amos 12 (cf. 38) Joel 418: Und am selben Tage wird es sein, Da triefen die Berge von Most, Uebergehen die Hügel von Milch, AniOS 913 Und es triefen die Berge von Most, Und alle Hügel zerfließen. siehe auch Joel 420, Amos 915. Der Tag des Herrn erscheint Joel, 1!5, 21, ״, 34 (gleichlautend Maleachi 323); Amos 5!8, 20 (cf. Zephanja 17,!4-16 (15 dies irae dies illa) 22 (vgl. Obadja 15, besonders Maleachi 33). Solche Anklänge mögen es bewirkt haben, daß Joel im massoretischen Text neben Amos steht (im Gegensatz zum Griechen). Aus den älteren Propheten ist Micha nur zu berücksichtigen. Wie in Nahum 1 schreitet der Gott von seiner Stätte (Micha 13), tritt auf die Höhen der Erde, Berge und Täler zerfließen; wie in Nahum 1!4 werden hier 17 alle Götzenbilder beseitigt. Merkwürdig, daß wie oben, so auch hier grade Zephanja weiterhin zum Vergleich herangezogen werden kann. Wie eine Ergänzung zu Micha 110-15 heißt es bei Zephanja 24 in Stabreimen: Asa wird verlassen sein, Askalon verödet, Asdod verjagt beim Mittagsstrahl, Ekron wird geschleift. Das kleine Buch Obadja bietet eine ganze Fülle von Vergleichspunkten. Edom thront in der Felskluft und ruft: Wer kann mich niederwerfenV i Seinv. Nest könnte selbst hoch wie Adlernester, ja selbst zwischen den Sternen sein, auch von da wirft Gott es nieder. So haut (Habakuk 29) der Chaldäer in den Höhen sein Nest, um sich dadurch vor Angriffen zu schützen. Habakuk 217 כי חמס לבנין יכסך Obadja 1!0 מחמס אחיך יעקב תכסך בושה Obadja 1ועל ירושלים ידו גורל ״ (s. Joel 43 und oben 'schon gegebene Vergleichsstellen.) Besonders ins Auge fällt Obadja 17 ובחר ציון תהיה פליטה wörtlich in Joel 33 בהר ציון ובירושלים תהיה פליטה Obadja 15, 16 mahnt etwas an Joel 43 etc. Zu Obadjas Weissagungen gegen Edom gehört Maleachi l2-5 in ganz ähnlichem Gedankengange. Einige Beziehungen des Maleachi zu den drei Prophetenbüchern haben wir schon angeiührt. Die Klage gegen die Entweihung der Opfer durch die Priester mit der Ankündigung, wenn sie recht dargebracht werden, keinen Mangel (z. B. an Erdfrucht und Wein zum Speiseopfer) mehr eintreten zu lassen, mahnt an Joel 1, wo grade die Priester zu weinen haben, daß Gott das Speise- und Trankopfer (zur Strafe für ähnliche Versündigungen, wie wir aus dem Vergleiche annehmen können,) schänden ließ. Das erzählende Prophetenbuch Jona bietet ebenfalls einiges Beachtenswertes. Schon der Schiffsherr hat Jona gegenüber die Hoffnung 16) אולי יתעשת), wie König und Volk von Ninive (39) מי יודע ישוב ונחם etc., genau wie in Joel 2u. Jona 42 entspricht Nahum 13. Aber keines dieser Prophetenbücher hat soviel Beziehungen zu Joel-Nahum-Habakuk, wie gerade Zephanja. Gehen wir zur Betrachtung dieser Züge über. Zephanja hört 210 ein ״Geschrei vom Fisclitore“,