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B'nai B'rith · 1925-01-01 · 1 (1.1925) · p. [Seite]

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
B'nai B'rith
Volume
4 (1925)
Issue
1 (1.1925)
Date
1925-01-01
Page
[Seite] (sequence 1)
Language
German
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MONATSBLÄTTER DER GROSSLOGE FÜR DEN CECHOSLOVAKISCHEN STAAT X. I. O. B. B. AHRGANG IV. NUMMER 1. JÄNNER 1925. Aus dem Inhalt: Hermann: Streiflichter auf die Naturgeschichte und Naturlehre des Antisemitismus. — Die reorganisierte Pflegschaftsordnung der »Bohemia«. — Stein: Jobs Rätselbuch. — Die Beamten 1925. ~ Jahresberichte der Distriktslogen. — Umschau. An unsere Brüder! Mit der vorliegenden Nummer treten die Monatsblätter unserer Großloge, die „B'nai B'rith", in ihren vierten Jahrgang. An Stelle des bisherigen Redakteurs übernimmt die Leitung, ein vom s. w. Großpräsidenten ernanntes Redaktionskomitee, an dessen Spitze Br. Expr. Dr. Gustav Haas berufen wurde, der die Zeitschrift im Sinne der Bestimmungen des Preßgesetzes auch nach außen vertreten wird. Aus technischen Gründen hat sich die Herausgabe der ersten Nummer verzögert. S i egw a rt Hermann: Streiflichter auf die Naturgeschichte und Naturlehre des Antisemitismus. Ich bin mir des Wagnisses wohl bewußt, von einer Naturgeschichte zu sprechen, welche nur die Tatsachen beschreibt und einer Naturlehre, die sich den experimentell beeinflußbaren Ablauf gesetzmäßiger Erscheinungen zur Aufgabe macht. Naturgeschichte und Naturlehre sind objektive Wissenschaften, sind eine Sammlung von Tatsachen, die für jedes erkennende Wesen Gültigkeit besitzen. Die uns zur Verfügung stehenden geschichtlichen Darstellungen sind voller Widersprüche und wechseln je nach der Neigung des Beurteilers. Da aber fast alle kritischen Darlegungen der Historiker subjektiv sind, müssen wir wohl oder übel für die Geschichte die Fiktion Kierkegaards gelten lassen, daß Subjektivität die Wahrheit bedeutet, dafür aber die Fehler durch Gegenüberstellung der widerstreitenden Meinungen richtigzustellen versuchen. Ich möchte den Wert der Geschichte nicht überschätzen. Wenn auch die Vergangenheit die Gegenwart zu erklären und zu rechtfertigen vermag, so ist das Gegen-

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