Ha- Meʾasef · 1811-01-01 · (1811) אדר תקעא · p. [Seite 34]

וממשקל!?לי התהוה אחריי ק "שקל פעלה י5^1ת ואחרי לן גס חשקל פעלה כמו מדן נך1רת סוסיו (יריזיה ח') מקול שלטת פרסות אביריו (שס ח" > וזךמת סוסים זרמתם (יחזקאל ל״ג) מנוכות אליתן קרח (איוב ל״ז) התלביש צוחרו רעמה ( שס ל״ט) בן כפית.!זמךדות(ש״א ך) הנכה קבורה רפואה מדגקלז ירשה גאלה. — (והתלמודים בחרו בלשונם תחת משקל פעל ”ופעלה את משקל פעילה, ופשו שמות הרבה על;ה המשקל לידוע ובתנ״ל ימצא ג״ל מקצת שחות הפעלה הבאים על זה המשקל, אבל השחות הבאים בתנ״ל על משקל פעלה הניחו על פי הרוב על משקלם, לי לא יאחרו קבירה רפיאה חליקה ירישה גאילה). והנה לחו קמח יי{ שמן, אבל לא יורה בחספר היחיד רק על חין בשם אחד ושם ב1שם או בשם הנמר מחנו יורה תחיד על חיני בשמים רבים והמשציל החבין ידע במה יבדל שם בשם משם ענף.)— ולן נמר לפי דעתי על דרך זה חן כסא שס כסא. ויקרא יום כסא יום משפט גדול במדינה אשר בו יתאספו ראשי העם על כסא1תם לשפוט בין דין לדין✓ ובין דס לדם. ולן כקרא בכתובים על צד השאלה יוס ראש השנה ויום הדין האחרון לכל העולם (דער ייגגסטעטאג) יום כסא/'יען כי בא יבואו כל בני בשר למשפט לפני כסאות ב״ד של מעלה — ולפעמים ישתמש העברי גס כן להפך ברבוי חשם העצם או התואר תחת שס המקרה׳ כי המקרה הוא אשר ימצא בכל אחד מאישי המין זה לזה. לחו דודים חיים מישרים בחגחית תוקעים > תחת ידידות דזיות יושר בכד תקע - והמשכיל יבין!—