Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) חשון תקעא · p. [Seite 25]

ובית עכביש יזגטיזו ✓ ביית עכביש (דחס שפיננענהויז) הוא באמצע רשת עכביש * שס ישב מכוסה לעץ הזבובים / וכחשר יבוא זבוב ברשתו כן ימהר לצוד ציד . (טז) רטוב הוא לפני שחש , משל אחר הוא ומן עץ ידבר העומד בבית חבניס (אץ איינעס שטיינעמען קאסטן) וענין המשל הזה : כאשר ישלח העץ רענן את סעפי־ו כן ישלח סרשיו / ואס העץ בבית אבן ולא יודל לשלחם ׳ שר שיו יסובכו ואס לא יבלענו ממקומו ימות העץ ההוא / אמנם אס יבלעכו הן הוא משוש דרט/כי מעפר אחר שרשיו יצמחו, וכן הוא האיש אשר הצלהתו מריבה ׳ וכאשר תרבה הצלחתו ק תרבה שרירות לבו/ ויטוש אלוה ויעשה תועבות אשר לא צרה ה' ויקנא על כן יבלע ה'אותו ממקומו כאשר שכח אל ועוד לא עשה תועבות / וייטב לו באחריתו . (יד) על1 גל/כל דבר עגול הנצבר , בין מאבנים חחים או מעפר נקרא גל. ופה ענינו גל עפר אשר בתוך בית אבנים . בית אבנים יחזה אחר הרד״ק שרש חזה : ור' יהודה הכניס ועם שאול עשינו חוזה בענין בית אבנים יחזה/ ולא ידעכו מה היתה דעתו בענינס ובעל אוצר השרשים (ר׳ יהודה שחו שם הנאות לספרו : אוצר טוב) אמד על : עס שאול עשינו חוזה / גבול ( גרענץ) ומדברי ר' יהודה השני נבין דברי ר' יהודה הראשון כי לדעתו השרשיס חזהוחוזיש להם הוראה משותפת/ חס כן טעם בית אבנים יחזה לדעת ר' יהודה הראשון / בית אבנים הוא גבול לשרשיו / כאשר אמרתי בבאורי לפסוק ט״1 (יט) יצמחו / מוסב על שרשיו . (כ״א) /ער כמו עד גשתו עד אאיו/אשר תרגומו (חינדעס) והפסוק הזה נקשר עס ־הפסוק הבא אחריו ׳ וענין שכיהס . בעוד שתשחק שונאיך ילבשו בשת. »יבער* נ 8 ]