Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) תשרי תקעא · p. [Seite 20]

אשר רוח אלהים דגר גו לאחור $ גדול1 יהי' כבוד הבית הזה האחרון מן הראשון אמר ה' צבאות . הנה גנאור עב ין הכתיג הזה כבר התעוררו גו חז״ל חה כוונת היעוד הזה. ונחלקו גו (פ״ק דג״ב) רג ושרוואל חר אחר בשנים וחר אחר גגנין * אהנם אין חן הצורך להרחיב הדגור גזה ׳ כי כוודאי אין כוונת הכתוב על יתרון בית שני חן הראשון גיופי ותפארת הגנץ ׳ אחרי שבאחת ספר לנו עזרא ע" ה: ורבים מהכהניס הלויס והלוים והזקנים אשר ראו את הבית הראשון בהבנותו הבית הזה געיניהס / גופים גקול גדול וגו' . וגס חז״ל קבלו ה' דברים חסרו גכית שני ופו' ־ גם תיגת כבוד הנחתה הראשונה איננה על יופי וחחדת העושר המדומה , כ״א על היקר הפנימי והאושר האחתי המסתעף חחדות מעולות ונכגדות . ובלעדי 1זאת אין עיקר הגית גגדלו וביופי הכנין וחמדת רב עשרו אשר המה רק דברים חצונייס * החפץ לה' כאבנים יקרות וסגלות גני אדם? הלא כגר אחר הנביא ע״ה : לי הכסף ולי הזהב נאם ה׳ צבאות . והוא ית׳ אשר מאתו הכל / והעושר והכגור / מלפניו וכגודו נשגג ונעלה מכל מחמדי תבל ׳ אין לו חפץ והצטרכות גקנינים המדומים כגר אחר ית'ן האדם יראה לעינים וה' יראה ללבב . הלא גודאי בעיניו ית' הגית הקטן והדל הנעדר מכל יופי וחמדה / והחסולא על פי עבודת אל וכה ושלמה וכונת לד עובדיו ויראיו / נכגד ומעלה יותר מהגני׳ן הגדול הבנוי גרב יופי וסדר ומפואר גכל מיני שלמות המלאכה / ואולם חסר ונעדר הוא חעגודת ה' הראויה והרצויה? אמנם אנחנו גני אדם נצטדמו לאותס הפגות והאמצעיים׳ לחע< יהיו לנו המה והזדמנות גהתעוררת הנפש/ע״י קבלת החושים המתפעלים בטבעם מגודל יקר הקניניס האלה ויופי תפארת