Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) אב תקע · p. [Seite 35]

עא — אל ממון גדול יקנה בו'יין הרבה להסתפר בו תמיד וכהנה/ מחנם השומרים טבע המציאות/ ישיחו תכליתם יוה שכיוון גהס מאשר הוא אדם, מפני הכרחי לגוף יבקשו צרכיו ההכרתיס לחם לאכול ובגל ללבוש מבלי חותר חה דבר קל ויגיע אליו כל אדם במעט טורח כשיספיק לו ההכרחי/ וכל מה שקראה מרע זה הענין וכבידותו עלינו הוא חפני בקשת החותרות / וע״י בקשת חה שאץ הכרחי יקשה גס מציאת ההכרחי " כי כל אשר יתאוה האדם יותר חותרות יהיה הענץ יותר כבד / ויכלו הכמות והקכיניס במה שאץ הכרחי ולא ימצא ההכרחי־ ואס תבחן בסדר המציאות קראה׳ כי כל אשר הענין ההוא יותר הכרחי לבעל חי הוא.נמצא מתר ויותר בקנס / י וכל מה שימעט צורך ההכרחי נמצא יותר מעט והוא יקר מאוד׳ כי הענץ הכרחי לאדסעד״יי הוא האויר והמיס והמזון / אמנם צורך האויר יותר גדול שאס ייזסרהו קצת שעה ימות אבל המים יעמוד בלעדיו יום או ממיס / לזאת האויר יותי־ נמצא ויותר בזול/ וצורך המים יותר מן החזון ׳ ולן ימשך העכץ בחזונות / מה שהוא צורך יותר נמצא יותר ויותר בזול במקום ההות מאשר איננו הכרחי כמו הלתס / אמנם החוסקאט והאינגוועך אינם כל כך במוצא כי אינם כל כך הכרתים (ועין עוד חזה גי״ג לשלישי מחורה) ואס ק הוא כי רעית המדותים יבואו לנו ממקור החותמת׳ צריך ,המחנך הרוצה לשרש שורש פורה ולענה הזה מקרבה לתת. עינו על S דרכיס * a) כלל גדול גס בזה: טוב לגבר כי ישא עול מנעוריו/, כאמור למעלה׳ כי הנפש אחות הגיף היא/ ואס הגוף חזק אז גס הנפש תתחזק ולא תחפוץ במותרות/ וסוכל ללחום נגד חשחיתי טובה ׳ חף כי לחה זה החותרות לפני