Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) סיון תקע · p. [Seite 2]

נ ע e מעצה המשא אל עצם אחי/ ולז1זת יאחרו_החדקדקיס כי עצם החתפעל היא כיעל ובעול כאחד * ועתה דע! כי העכרי יפריד לפעמים כין הפועל והפעיל הנראיס׳-להתאחד כעצם המתפעל/ פעם יראה אותו כעצם כעול לכד מכלי אשר יפעל כו עצס אתר׳ ופעם כעצם פועל לכד מכלי אשר יפעל הוא כעצם אתר׳ i - והנה על הדרך הראשון ישתמש העכרי כמין נפעל תתת מין התפעל/ כמו ויפר׳דו איש מעל אחיו (כראשית י״ג) יתכקע הארץ לקולם (מלכים א' א') כל המיס נקכצו •יחדיו (ישעיה ח״ג) — וכל מיני נפעל הכאיס על דרך זה ימצא כהס גס הצווי* ועל הדרך השני ישתמש העכרי תתת מין התפעל כמין קל אשר יהפך על ידי זה מייצא לעומד *) כמו ד״ר״הרץ על היאור (שמית 3') סגר עליהם המדכר (שם י״ד) [[סו אחרי הכצע (שמואל א' 0') ואיש ישראל הפך (שוכניים כ״א) [יצק דם החכה (מלכים א' כ״כ) [י_אקפו אליו כל זקני יהודה וירושלים (מלכים כ' כ/׳0 תפתח ארץ ויפרו ישע וצדקה (ישעיה מ״ה) ליל■*{ יזהם (הושע ה') גס שיכה (יקה כו (שם ז') הלק לכס עתה יאשמו(שם יוד) [תשא הארץ מפניו(שס א') ימרו (תהלים נ״ו) עורי רגע (נקרע) וימאס (איוב *) וזאת היא פעלת ההתפעל באמת/ כי גדר - העצם המתפעל לפי עומק ההגיון הוא צ ׳*!צם פועל־ פעלה עמדת היוצאת על פי ההרגל מעצם הנישא אל עצם אחר— והדברים עמוקים — דברי המחבר