Ha- Meʾasef · 1810-01-01 · (1810) שבט תקע · p. [Seite 10]

נ׳מב ] הנפוצים אל הסוללות ואל התת(כמקום הנפוצים על ידי הסוללות ועל ידי הסיב(עיין רד״ק בפרושו) וכן ויפרו את בריתי אל כל תועמתיכס(יחזקאל מ״ד וי) על ידי כל תועבותיהם. עיי[ גם בספר הקאנקארראנץ על המלות מהחכם נאלדיוס. T מוסר אמר הרד״ק שרש יסר עכץ הדל(מן מוסר ומוסרות) פכץ קשירה; ופל הפסוק עשה לן מוסרות ומוטות אמר: רצועות(וכן פרוש רש״י ז״ל), אס כן מוסר הוא הכבל או החגל אשר בו יכבושהארס לכל יש למלאות רצונו, ואיך אשר יהי׳ גס החכלמן הוראות מלת מוסר כאשר יוכיח הפסוק אשר הזכרתי א ו י ל אדם אשר סכלות וכעס ענינו וכל מעשיו מנוהלים הס נקרא כן משלי ז׳ כ״א — ל׳ג. ליב. כשור אל טכס, הוא השור המוכן לטבח, בשור אל טבח יבוא, מאמר קצר הוא(עחיעיע) ורצונו לאמור כאשר יבוא הפור,אל מנח לבית הטבחים, מאכילים ומענגים אותו עד בוא יומו, כן יבוא הוא אל בית אשה זונה תענג אותו עד אשריפול בשחת זו אשר ממכהלו. יוכעכס אל חוסר אזיל, מחברתו: והולך אחריה פתאום כעכס אל מוסר אויל, כי כפעמון המקשקש על ידי החגל של אדל(גחנל אשר ימשוך בן אויל) פתאום הוא מקשקש וכל סומע משתומם עליו, כן הולך הוא פתאום אחריה וכל רואיו ישתוממו עליו. כלה