Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) כסליו תקע · p. [Seite 7]

נ עא ,c הלך באישון לילה לבקש ולחנן עמר האני![, 'אמנם הנשורת הימי עני מן האביון קדמוהו, כי מלאכיו שלח לפניו, כי לאח ולריע היה לכל יצור אשר עליו תאבל נעשו. (ן״ח) קדר הלפת, בלא חמה. אצתי ללכת באישון לילה, וכן י לא הלכתי בגדולות ובנפלאות ממני: לא אצתי ללפת י בגדולות ובנפלאות ממני, כי אס דרשתי וחקרתי היטב, למען לא אכשל בהן, וכן אס הלכתי עס שוא ותחש(שרשו חוש) על מימה רגלי, ענינו לא אצתי ללכת עס שואולא חשת* למרמה רגל' כאנשי חמם הממהרים מעשיהם למהר שלל ולחוש בז, ומחלוקת השניה מן הפסוק הזה: «לא חשתי למרמה רגלי? תעיד על הפרוש הן,•!על הנקוד הלכתי, מבנין הכבד, אמנם בספרים אשר לפנינו נכתב אס הלכתי עם שוא(איו' לא ה) נגד הענין כאשר באיתי, גס י נכתב בספרים כל המם קדל י! .?יאי, נגד הכלל אשר אזכיר, והוא: כל הפשוקים אשר נאמרו נספר אחד מכתבי הקודש, ונשנו בשי אחר מהם בלי שנוי ענינסעניןאחד ופההןראותו לפיהענין; קדר הלכתי בלא שמש, באישון לילה, ובתהליס(ל״ח זי) הוראתו לפי הענק הוא: הלכתי בבגדי אבל, ולא עזד הספרים אשר לפנינו הם נגד המסרה ח״ל:;הלכתי ג' וםימןקדר הלכתי בלא חמה, אס הלכתי עם שוא, ולא׳הלכתי בגדולות? (ן״ט) לבנות יענה. עוף גדול וחזק מכל העופות, גס כנפיו ונוציו גדולים מכל, אשר אין לו חלק בבינה, ופעם ירנן ופעם יקונן, ׳ואיוב קרא אותו נעבור הרנה(איוב ל״ש, י"ג)כנף מנים. ובעבור הקינה בנות יענה, ובלייא שם עוף הזה(םמרויש) י (למיד),וחיבתו; עור שחל מעלי מני לןר?/ ועצמי , ־ מיה