Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) חשון תקע · p. [Seite 27]

נ נט , 1 .שכל אדם נברא חפשי, וגעת לדת אץ אחד יותר מרעהו, אזי אין כיו ויכולת לנו להשפיל ערכם ע״י הכנעת הענדות. ואם אמור,יאמר המסטין, יען כי אינם מהירים ומוכשרים לעמדה, על כן לעבד עולם כשימנו,— הרי הוא כאלו אמר: ששרצי המיס . המושלכים על חול היבש, אשר שם מתנועעים לאט לאט ורוחשיס נעמל ויגיעה הרנה, גס גמיס לא . ימהרו בתנועתם כשאר דגים וכל אשר חי נמים. אס אמנם שהיהודים שומרים ימי השנת וחגיהם, ' ומחזיקים נשאר הנהגות דתם; מה זה עושה? יד _נכס,יאמין כזאת, שעמדת אלהיס אשר לנו, ומנהגי ד דתנו ■וקני קדשינדימניעונו מלהיות צרפתים טוניס? י הלא דעה כזאת אן לשחוק תהיה בעיני כל נעלי אסיפתכס, ואץ אחד מכס יטה את אזנו לשמוע דברי ריק כמוהו. 'כי הנמצא קמץ מין אדם אחד בתבל, אשר אין להם עמדת אלהים, הרגלי דתיים, ומנהגים, על איזה אופן שיהיו? גם הצרפתים בעצמם, אשר י הילודים מבקשים אחותם, הלא גס המה להם דת האמונה', בתי תפלתי׳׳׳יומנהגי דתיים, וימי מועדים ׳ וחגים, קודש לאל עליון?-— :-* קנצי : * ) פה מיגנו איות דפיבש, יק ני המח מחזיקים י דברים ואשר יצאו ספי פילוסוף מצרי, ואט " המה ננים וישרים בעיניו, הלא ילא גחנו לכתוב,, , , ואין לגו בעלי אמונח דח ישראל'הלק בהם,?,ו כן עזבנוהו. דה י