Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) חשון תקע · p. [Seite 19]

3 נא ü ההכשר לעבוד האדמה וללחום מלחמות, תהיה המדה אשר מודדים גו משפכוי חכרה האנושית. הלא תחת אשר עמל את נפשו בחקירת חח בני ישראל, מחתיהס ומנהגיהם, היה לו לחקור, האס לא זכו היהודים הבר- להיות להם משפע אזרחי‘בארץ, לפי העיקרים אשד הנחתם ביום עשיתם תקנית המדינה בכלל. הנה מיום בא‘דבר היהודים לפניכם לא היתה השאלה: לתועלת מה יועילנו היהודים? ומה 3 צ ע לקבוץ המדינה כי יתן להם משפט אורחי בארץ? כי התוענת היותר גדולה לעס, היא, שיעשה צדן ומשפט. ואס נחליף ונמיר תועלת הזאת בתועלת- החשבון והקנין, אוי יהודים! אס כניס אתם, ט31 לכם להשאר במעמדכם כאשר עד עתה, כי אץ שוה, לכס העמל להיות אחים אתנו. הן אמת נכון הדבר, כי חוב הוא על מנהיגי המדינה לעמול בכל מאמצי כחס, לעורר' קנאת החכמה והאומנות והמלאכה, כי בהם תלויה טובת הכלל. אולם להשיב לכל אזרח הארץ כמשפטו, הוא הדבר אשל אין לו חפץ וענין עם התועלת המגיע ממנו לטובת הכלל♦ כל נעל הבית יודע לבחון בבני ביתו, ולהבדילם־ באיכותם והתמדתם, טרם יפקוד אותם על אחת־ ממשמרות; הרוצה לקחת יליד איש אחר בביתו להיות לו לבן, יחקור ויבין היטב במעלת הילד ומעשהו, האם ראוי הוא לזה. אמנם הילד אשר יולד לאיש מאשת יזיקו, לו משפט המזון וכלכול מחוק הטבע, ואין לן דין ומשפט בעולם אשר לא יזכה מער בזכות הזאת« אס באנו לזכות את אחד לפנים משורת הדין* אן עלינו ‘ לחקור ולשקול התועלת או הנזק המגיע ד ב * 4 לנו