Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) חשון תקע · p. [Seite 18]

נ נ*1 ■ זכרון אנותם, הקור חצגס, האמת אינם נבדלים ממנ1 לק בהבדלים מקריים(;ו£ע!^ע »ו;עהנ(<נקי<טן). אמנם המקריים האלה כעשן יחלו©, (יהי! נלא היו בעיני מם תפארתכם, ובעבורם'לא תרחיקו מהיסוד אשר המגיעה חצמתכם הרמת, לבנות ולצונן עליו חקי אדם ומשפמיו. תחת אשר היה למתנגדים לשדר לפניכם הענץ הגדול הזה בבחינת יסודותיו על אדני הפילוסופיא ומשפטי הטבע, שקלוהו כפלם החשבון והקנין, כאשר יפלס איש דבר הנוגע בקימוץ הוצאת הבית. היאות לאיש משכיל לערוך ערן אדם וליעד מקלותיו לפי ר5 או מעט הבצע אשר נוכל להשיג מהכנותיו!מפעולותיו? הנה זה ימים מקרוב החלו המרודים האלה, אשר הורד קרנםעייי אכזריות קדמונינו, להראות לנו שאלתם ומפץ לבבם, להיות נגאלים ממעמד השפלות והכנעה אשר בו צללו; אן רבים שחקו עלמשבתיהם, ולועגים לבזיונס בחשבם כי די להם להשיב שאלתם ריקם, אס יאמרו: שהיהודים המת אנשים, אשר לא יועילו לחברת י האנושי האזרחי.אין גם תועלת אחת, יען כי לעולס לאיהיו מוכשרים לעובדי אדמה, לבעלי מלחמה, ׳ לאומנים ובעלי מלאכות. .... הנאזה להשית אמרים יקים ומשפטים תפלים כאלה לפני אסיפת חכמים כמוכם, אשר כל המשפטים אשרחרצתס עד הנה כלס •לקוחים מחוקי הטבע, ומיוסדים על אדני הסדר הנכון כיתד במקום נאמן?i למה לא ישקלו צל השאלות המובאות לפניכם, בפלס היסוד הזה, אשר שמתם במועצות ודעת עמוקה, לכונן עליו כל החקיס הנגזרים מלפניכם? המשטין, על היהודים לא ילאה ולא ימצא נו נשום פנים, כי ההכשר