Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) תמוז תקסט · p. [Seite 33]

[ רצז ] לגנו ♦ברע ישכג שס יכול החוטא י — צעיר♦ ימים \ הולכי עקלקלות ותועי דרך I מי יפן ופקחו *ושל ומושר מאת אומללים כאלה / ולא התורו אתרי לכננס ואחרי עיניכם / ולא תונו אחרי התאוות הגופניות 5 פנו פנו מסלותיכס / לבל תכשלו ותאבדו / השמרו הבדלו מדבר הוות מקטב י&וד 1 נוסו נוסו מהס / ורעה ונגע לא יקרג כאהליכס! — אמנם יותר קל מזה יאות לנו להוכיח על אץ נר שחרות / אשר גדלו והיו לאנשים ני תבונתם תעמוד למו 4 ונפשם נטויה לקבל השלימות והתפעליוח נאמנות וקיימות / זדי להם אך ברמיזה " ועל ידי רוח הנכון אשר גקרנס / וע*י הרגשותיהם הנערכות במזג השוה / יקל לנו להראות להם ההבדל בין הטוב והצדקה / אשר דרכיהם שקטים ושאננים וישרים בלי חשבון 4 ונין פתיות הפשע המסיתה את הלבבות בהבליה וגשאוניה " הבו נא / אחי האהובים I הבו ונשימה עין על נעימות מעשה הטוב והצדקה הטהורה / יתאו לכנו גיפיה / נתענג בריחה הטוב והענוג / ונשא לגמו וכפינו אל אלהי השמים " הן ריח ניחוחה וקטיתה הנעים היות יהיה לנו לצרי ותרופה נגד שרש פרה ראש ולענה / היא התאזה השובבה והמשחתת " ובמה יודע איפוא השקוץ זהתעוב אשר בדרך הפשע והחעאה / כי אס בהתגלות החמדה והששון אשר בדרך הטובה? אס נערוך ונדמה זו לעומת זו / הלא נאחז בטוב ונעזוב את הרעה? לכן לנו נא ונדרשה ונחקורה תמונת הטוב בכל חלקיה ורושמותיה המדה היותר יפה ונעימה במדות ובמעשים הטובים 4 היא לפי דעתי / מדת הגמילות חסד ותת צדקה לאביונים / ואהבת ריע בכלל ״ לכן אך כה חפצתי / ואותה אשים למטרת תוכחתי / ני היא ראש ועטרת כל מעלה טובה / ובה ימצא אדם אושרו והצלחתו השלימזת והאמיתית ♦ הנה יש דרך ישר אשר ידבק בו אדם אך אחרי אשר חשב ועיין עליו ימים רבים / על כן לא יאחז בו ני אם בימי גדלו באישו " ורוב פעמים יש לנו הרבה ללחום עם מגיעות ומכשולים