Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · (1809) סיון תקסט · p. [Seite 6]

I נ רמו ] וז״ל: » חכל הכסף הוא חמו השדרה / וקראו כסף כפנוי היותו לכן y נגלת הוהב הוא המוח / זדמהו לוהב נעגור הקרוס מוא אדום * “ עכ״ל ״ ואוסיף על דכריו / הנד הוא האדס ננללו / הגוף ישאב מיס ומזון / ישאף רות וירדוף אחר תענוגות / והנפש תשאב ממי המדע והבינה / אמנם נאשר יקרב האדם אל אלהי צבאות / כאשר תקרב הכד אל מקור הכל / כן תשנר / כן תפרד הנפש מן הגוף y הגוף ילך לקבר / והנפש קצמר נמקורה * והרץ הגלגל / על דרך בזיון קרא גלגל להעגלה המוליכת את גיף המת לקבר " וזה תרגומי מפסוקים ו׳ y ז׳ y קהלת קאפיעל י״ג : פהע דיא!ויכדונג / דעט זי1כר״זיי1ט בעגינדיגט איזש / דיא א!*שריימנ4ען דער!״מלדנכב^ קו4ע1 אויפהערן / דער שעפפענדע איי4וער / אינדעק ער דיא קוזעללע עררייכש y בריכש / אייגע קאררע הינראט^לש לוד 4רו5ש y דער עריע איחר איי4ענשהוק וזידער אב ברינ4ש — או;רע4זאק y וויא ער וואר { אינדעט דיא זעעלע רן אן דיא אורק«ע11ע זזידער א:טןיטש — אן 4אשש y דער *יא הער4ע4עבן האששע " ועל דכר הפסוק ויצף שלמה את הנית מפנימה זהב סגור ויעבר ברתוקות זהב וכו' y דברתי עם ידידי התורני החנם מהור״ר מענקי וואלף נר*ו מגלוגא! ואמר לי שגם שס רתק הוא מאורי y ומן פעולת הצורפים ידבר לעשות לילק הזהב המצופה y הנקראת בל״א (פ^אנירען) y כי הפעולה הזאת נעשתה ע׳'י רתוקות ולדעתי נכונים הס דנריו / ונחר ברתוקות זהב! לעשות הזהב המצופה חלק כרתוקות בהיותם ממין אחד! ואין בהם שנוי געצמיהס ״ ובאור הפסוק הוא כן: ויעבר ניתוקות והב y לפגי הדביר ויצפהו (אחר אשר צפה הדביר) זהב * פתרוני ♦ ויהי