Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · שבט תקסט (1809) · p. [Seite 30]

[ קנח t באור מזמור ך״ו י (נ) והתהלכתי באמתך התהלכתי באמרי א«ת אשר למדת לי / ובפסוקים הנאים יפרשם נפרע (ן) רצוגו לומר : בקהל רשעים לא באתי אנל רחצתי את כפי ואתרי כן סננתי את מובחן ♦ (1) מחנרתו : לשמוע ולספר נקול תודה כל נפלאותיך ♦ (ע) אל חאסף עס זכו' י לא מצאתי הפפל אסף עם מלת עס אחריו כי אס פה / ולפי הענין רצונו לומר / אל תסדר אותי נסדר החטאים ואנשי דטיס אשר שפנו דס אמר;עיין שמואל ב׳ / ג׳ מפסזק ל״ה עד פשוק ל״ח) ואיש בושת * (י) אשר בידיהם זמה וימינם מלאה שוחד " בעודנו נער ורך נשנים שמעתי באור הפסוק ההוא מפי אדוני מורי ורגי הרג המאור הגדול מוה״רר לוד נעל קרנן העדה זצ״ל והוא : האיש השופך דם נקי כאלו יש בידו תמיד הזמה והשוחד להטות משפעו ״ והוסיף עוד! הלוקח השוחד ימהר מעשהו נס בשמאלו יקחו! ועל הרוג הנותן השוחד יניחנז בקרן זוית / אס כן מה עמס לימינו אס מלוקח שוחד ידבר כדעת המפרשים? ומה הוא החבור נין עס אנשי דמים חיי ובין אשר בידיהם זמה (וכדומה לי / הרב אמר הפרוש ההוא נשם אחד מקרוביו) ויען ני לפירוש הזה תרגמתי לכן לא ארח ידי להציג לן פה התרגום לדעת המפרשים והוא ריצו ז*יט ניידן הענרן יעדט 4ייטטר / 6ונד 4רט צויהרר רעכטן נםטעכונ4ט * געלדר אוישפאטטן 4 (יא) ואני י כפילות הכבוי חורה על ההיפן (זמירות ישרי1) ור״ל / לא כן עמדי * (יב) מחברתו: רגלי עמדה במישור / רגלי עמדה גמקהליס אברך ה׳ ♦ ורצונו לומר כשהייתי במלחמה לא על ההרים