Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · שבט תקסט (1809) · p. [Seite 29]

נ קנז t 29> לווצ«ר וינר ויצו נידר4עזונקן ♦ צו^יין דוצו ווירטט צוויטרופין: ווע[5ע ע#עצזרהעבונ4! 4צוטט הי[פט דעת t דער דעה*וי»י4 דילו צוד4ן נידרט!ע4ט ♦ 30 מר ווירד דען רייצוי4ן וינדר עררטטן / (4 tE'teינט דורך איין לייפען ל/ פערטטעהן $ דאט ער *ויט דעק רייאי4ן וינדר / איוב 4זיינט) דפר ודרד דורן די י נע ויטטענ£ערבעטרונ4 4 ע* רעטט וועררן " נ כפס כי השפילו ותאבור גוון ושח עיניכם יושיע; S)) ימליט אי נקי ונמליט בבור כפיך t מקדחים * מקדחות קבוץ יחידים לתכלית מיוחד נקרא קהל / אס נן מקיזלים או מקהד־יות הוא קנוץ מקבוצים לתכלית מיוחד / אמנס המלה הזאת לא נמצאה פי אס פעמים / פעס במזמור ך*ו ופעם במזמור ס״ח / אבל אין לתמוה עליו כי לא היה קבוץ קבוצים לתכלית מיוחד בישראל ני אס כאשר בחרו דוד המלך למלך על ישראל / פי השרים אשר בחר בהס שנע אחד היו לקהל ואסיפת קהל וקהל מכל שבט ושבט היו למקהליס או למקהלות ולדעתי ההפרש אשר בין ששה לששת לדעת רש״י ז״ל הוא גס כן בין מקהליס ומקהלות / ורצונו לומר באסיפתם יחד מקהלי׳ היה שמס / וכאשר בחרו דוד למלן והיו לאחד בתכלית זה נקראו מקהלות / אמנם יהיה איך שיהיה הלא בזאת תדע הציר אשר עליז יסוב המזמור ך׳'ו ונס הפסוקים במזמור ס״ח מן פסוק נ״ה ♦ נאור