Ha- Meʾasef · 1809-01-01 · שבט תקסט (1809) · p. [Seite 17]

נ קמה] , שלשת האנשים האלה / אליפז / בלדד / וצופר / הצדיקי' בעיניהם t והמליטו את האין נקי / את איוב רעס? אמנם שאוני שאוני מורי ויבותי I אתם אנשי שס אשר קדמתס אותי בגאזר המקראות וסללתס לפני הדרך טרם היותי 5 חנוני חנוני אחס רעי ומיודעי אשר הלכתם בעקבות המפרשים האלה / על הפירוש ועל ההתחלפות לא אוכל להתאפק לאמר : שלשה המה נפלאו ממני וארבעה לא ילפתיס ♦ והנראה כעיני הוא כי מלת אי נכתבה היא שס משרש אוח 5 נמו כי מן כור, רי מן רוה (עיין רדק בשיש כוה ושרשרוה). אי מפגין הקל ואי מן הכבל ן ואס לא מצאנו בנין הקל מן שרש אוח! "אולי המפרשים גטו אתר הרוב והשליכו מעטים הנמצאים כשרש אחר * ואולי מקרה הוא שלא נכתב בתנ״ך / ויהי׳ איך שיהי׳ / הלא על בי שני עדים : אי כבוד ואי לן ארץ / יקום הדבר י ויגיד עליו רעם אי שכר / כי שמות הס משיש אוד־־• (אבל א* נקי איננו עד נאמן / כאשר אבאר)/ ואס כן יהי׳ מחברת הפסוק משלי ל״א ד' כן: אל למלכים שתו יין / ואל לרוזניס אי שכר / ר״ל תאוח שכר " וחיגוס מלה במלה מן א• לך ארץ שמלכך נפר הוא : דיל« וואללוטם 4הערט דיר לאני לו / ותרגום לפי הענין מהפסוקים י׳'ז וי״ת (קהלת י״א) כן הוא : לאני! אין דיר וואוזנט דיאי וואזלוטט/ וואדערקענין.^י;דעריעהרי4 איוט / אן;ד ריצו העררען 0אן רעם *אר4ענם פראטטפן * גליקליך ביטנו דוא לאנד 1 דעסטען קעגי4 ’ אונאמזענ4י4 איוט / אוגד דיא העררען לור רעצטן לייט אהנע איעפיגקייט *יהרען הוג4ער טטיללען ״ והוראת אי כבוד / בפסוק ותקרא לנער אי כבוד ני גלה כבוד מישראל / נם היא חאזת הכבוד (ר״ל התאזה והחפץ להשיג הכבוד אשר גלה) / ואי נקי? לא אנסה ממך אתה הקורא ני קשה אלי הדבר לבאר הפסוק י א 1 10 אשר