Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · כסליו תקסט (1808) · p. [Seite 5]

[ סט ] והגה אף אמנם שהמחבר לא האריך לבאר כל חכמה וחכמה לפי יסודותיה / גדריה ומתלקותיה/ ואיננו רק מאסף אמרים ותכליתיים (רע*ולטצזנ1ע) היוצאים מדברי המחברים הראשונים והאחרונים הישראלים ובלתי ישראלים / וחלושיו ודעותיו רק מצער הנה / כאשר העיר הוא בעצמו בהקדמתו (וגס על מעע חדושיו יש לנו טענות לסתור כאשר יראה הקורא בסמוך) / בכל זאת לא בא כבושם ומכל הוה אשר מרכלתו אך סדורות נניח מסחרו / לא כן המחבר היקר הזה / כי הוא עיין וחשב על ענידז / וסדים וערכם לפנינו ע*פ רוב באר היטב / ובשפה וכה ונעימה * וממב צמודו ויגיעתו אשר יגע לאסוף ולקבוץ על יד ולחלק לעמו חכמות רמות ונשגבות / בפיט חדושי חכמי העמיס האחרונים / דברים אשר לא שמעה און התורניי עד הנה / עשה לו שם נשם הגדולים אשי 3*־ץ / ולו יאחה פאר וכבוד / ני כבוד עשה לעמו ויקר תפארת ללשוננו היקרה / להרחיב אמריה בדברי מדע ובינה / ועל כלם עלה תוכחת מוסר אשר כתב באהבת רעים / אשר כל קוראם ימצא נחת ועונג / וישרים המה "למוצאי דעת * וראוי לכל אוהב לשון וספי לקמת המחברת הגדולה והיקרה הזאת / ולשומה באוציזת סערץ/ ׳ חס יש לאל ידיו * עד כה דברנו מספר הברית ע*ל כלל / וע*ל 1ה אין לנו רק להללו אמנם בהיות ני אין שלם בעולם:זולתי אלוה / ובינת אדס נגבלה וקצרה / ואף אס יכתוב אדם ספר קטן ובחכמה אחת לא ינצל מטעות / ושגיאות מי יבין,? אף ני ספר רב הנמות ורב האינות נספר הברית הוה/ב אשר ישים לביתו בחכמות רבות ושונות / וגס לפי עדות המחבר בעצמו לא למי וחקר מנעוריו ספרי בל חכמה/ אשר הניא/:,בכתבם ובלשונם/ ורבים מהס אך נאמרו לו מפי יודעי חכמה והוא כתב על פיהם על השעל / לק אין להתפלא אס נמצאו בספרו הגדול כמה דברים לא נכונים וישרים / הן בסדר והן בעדנים עצמס י על כן אין לנו אשס אס נפנה עליו עץ כקורת משים עציו אמרינו גפיט / להגיד את אשי לא ישר בו■ נפי מאשבתנו י והנה נעבור מליו ונשפטהו ע״ד חוסר /פועל / צורה ׳ ותגלו«/*.• וזאת