Ha- Meʾasef · 1808-01-01 · חשון תקסט (1808) · p. [Seite 16]

[■ מדו I!ליעי! ייללת הפסיק־ס אשר נאו גהס ה6#ל אוציון ני מתוח מן פסוק י״ב נן הוא : (אדני יר־ון אמר) המבשרות : צבא רב המבשרות ענו ואמרו נולן בקול אחד: צבא רב! ופסוק י״ג אמרה אחת מהן / ולא דברו כאתד רק כנואם אל היכל ה' ובהיותם מרחוק נדרן המנשרים " ופירוש אדני יתן אמר הוא : קול נשמע כדת אלהיס 5 וטעם ה׳ יתן כטעם מה עשה אלהיס לנו (גראשית מ״ג כ"ח) " ופשוק י״ר אמר בית ישראל / ופשוק ט״ו או בית ישראל או יראי ה׳ אמרו i ני לח נאוה לבית אהרן לדבר דבר מן העגל אשר משה אהרן אביהם / ובחרתי ניראי ה, / כי סוד ה׳ ליראיו / ולהם יאות לומר : גי סלח ה׳ לעמו ואציג לך פה תרגום אשכנזי מן הפשוקים הנ״ל / רק אקדים לך : (א) ני שפת ושעה קרוניס הם בעגעיהס / ולשניהם הוראות מקום גבוה/ כמו על שפייס קנה / זשפו עצמותיו לא ראו (14ידער / ווע1כעני5נ1 בע*ערקט «אורדן / זוערק 1זוגראצוררלז4ען) * ובין המשפתיס הוא מקום נמוך בין דברים הגבוהים / ויען ני שס הוא מחסה לאור השמש על כן יאספו שם אנשים / והושאל למקום מנוחה / ובין שפתים יאמר על ירושלים כמנור ההרים השובביס לה/ ועל ישראל בעבור ירושלים הכירה / ומלת כה מוסב על נין שפתים / אס כן ענינו כמו פה / בירושלים * (ב) מפי מנה הוא במקום הזה נמו כנף מניס/ ר*ל המין 4 (ג) מלת התנאי אם / עם ד התנאי מן ואברותיה בפסוק י״ל משולבים יחד / ותרגמתי מלת התנאי אם : צוואר / ואות ר התנאי: אלליין ״ ומחברת הפסוק .כן הוא; כנפי יוגה I אס תשכבו! ונו' 1) י ווה ן) דכא פעל זכר תשכבון מתת תשכבנה ׳ לפי הכלל המוסד כדקדלק / כל פעל הקדם לשם איננל שלמר את המין(המסער4