Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 68]

( שמד ) המקרא(זכריה, ח/ ד׳) ואיש משענתו כידו מרוב ימים — וכמו זה יפלא בעיני המאמר: כגוונא דא אמח מארי מתניתין j וימרח חייהםבעבודה קשה, בקושיאJבחימר, בקל וחומרי ובלבנים, בלבוןהלכתא; ובכל עבודה בשדה, דא ברייתא; את כלעבודתס, דא משנה, אם תייבין כתיובתא זט׳ גלב) — ואולי גס המאמר הזה מיד זרים נכתב. וכמו כן נמצאו בו דברים אחדים מחכמות וידיעות אחרות אשר אין דבר להם עפדתינו, ומורים באצבע כי לא מפי הקדמון יצאו• ולדוגמא אציג פה דבר אחד מידיעת האיץ (4עחז.רחפי) המסכים מאוד בכל חלקיו עם דעת תוכנים האחרונים , עם דעת הנמנה המיוסדת על הבחינה והנסיזן. וכה דבריו(לני: ובספרא דרב המנונא פרש יתיר. דהא כל ישזבא מתגלגלא כעגולא ככדור, אילץ לתתא ואילץ לעילא(ולא כמחשבת איתו (לב) וזהר פ׳ בראשית על פסוק ויקח ה' אלהים את האדם י (ל0 שם, פ׳ ויקרא על פסוץאס זבח שלמים קרבנו. — ולתועלת הקורא אציגה פה דבריו בלשון עברי בספר רב המנונא הזקן מבואר יותר. כי הנה הארץ מתהפכת בעגלל ככדור, אלה(מיושבי הארץ) למטה ואלה למעלה, ומראות יושבי הארץ שונות במקום מזשבותס כפי שינוי האויר,־ ועומדים על מעמדם כשאר בני אדם (כונתו בוודאי להסיר שאלת הבל אשר שאלו איזה אנשים אס הארץ מתגלגלת או אס יש אנשים השוכנים תחת כפות רגלינו אין לא יפלו האנשים?) ועל כן נמצא בהארץ חושך במקום זה ואזר במקום זה , לאנשים האלה הוא יום , ולאנשים האלה לילה , ויש מקום בארץ, יאשר(כל השנה) יום, לכד זמן מועט, וכו׳, וסוד זה נמקד לכעלי חכמה זכו׳ י