Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת רביעית (1797) · p. [Seite 19]

( רצה )?v• אותו, כי אס למען הראות כחם ועוצם •ידם לבנות w.!;ולסתור לפרק ולתרץ, מוציאים המאמר מפשוטו ומכזנתו ומחפיאיס עליז דברים לא כן, והדרשה כזאת יקראו כשם חלוק וחריפות / וכל המרבה לדרוש כזאת, חכם ונבון יקרא ולו משפט הבכורה. וכבר קמו אנשים אחדים מחכמי בכי ישראל ויזהירו את העס על הדבר הרע הזה , אך שזמע ,.־י אין להם , ובגלל הדבר הזה למדו לשזכס לשאול wen סידשלא כענין, ולהשיב פלא כהלכה, ולא יחפצו ע:ד , co mzrt ללכת בדרן;הישר ומלעיגים זמתעביס בכל חכמה &ז?»"יאשר יסודתה על כללי הגיון י ולמען תדע היטיב ס^־י c :: ,את הסדר המגזכה הזה * אשמיעך דבר קטן אשר שמעז אזכיבימי תלדימדזרש אחד£וכה דרש. ישעיהו הנביא אמר אנכי אנכי הוא מנחמכם מי * את ותיראי מאנוש ימות ומבן אדם חציר יכהן ותשכח ה׳ עושך י והמאמר הזה נפלא בעיני מאוד. . ראשון למה הכפיל המלזת אנכי? ושנית מה התבור "י בין המאמר הוא מנחמכם אל המאמר שלאחויו? יד*־׳ מ״ב״מ^לא אתמה על המאמר כי אם על השואל, הלא ,:qm נודע כי מחק הלשון להכפיל הנסתרים למען חזק __ __העכץ, גס התבור בין המאמרים טזב בעיני כל משכיל.;־_׳; . r!^׳!ד ן,•׳־!*־ ^סג״גןן»: הוא:תדבר אשר דברתי לך ז לא יחפצו ללכת בדרך rc■r * הישר. ועתה שמע נא גס תשובותיו. הנה 0ןן>** י׳ ־ כאמר במדרש כל מה שהתנבא ירמיהו בפורענות כנגדו התנבא ישעיה בנחמות; והולך ומונה מן ^crctac , ■א, עד ת׳ . ובאות פ׳ אמר ירמיה התנבא פרשה »Cci; ג כ 22 ציון