Ha- Meʾasef · 1797-01-01 · מחברת שלישית (1797) · p. [Seite 56]

( רלו C אם אמת הדבר, (כמן הוא למלן צדיק תמים ותכה לה; וחזנה היא לו לדאוג תמיד לארצו, אשר היא תחת שבשן הנעים / מלבד על הטוב הכוכתי, אף גם על הטוב העתיד לבוא בהדור הבא, והוא על ידי הדאגה אשר ידאוג, בל יקומו בקרבו בכיס משחיתים, זרע מרעים, אשר ישתיתו מעשיו אשר עשה, ויהרסו בכיכו אשר בכה בלב טוב;;כי אס יהיו בכים טובים והגונים, אשר יגדילו לאנשים , אנשי חיל, אכשי שס , חסד ואמת, ולהכיח בס גס אחרי מותז ברכה ליושבי ממשלתו הכאמכה. וכבר נודע הדבר, כי לא תקום ולא תעמוד הברכה הגדולה הזאת, כי אם על ידי הגדול זהחכוך אשר יהיה להקטכיס בקטכס , ובימי כעזריהס , להראותם כל עת, טוב כל דבר ודבר על מכוכז, עד שיגדלו לאכשיס, אשר ידעו ויבינו ערכת ממשלתם , ויתאמצו גס הם באגודה אחת וכדיבת לב לחזק עמודי הממשלה, ולסעד בימין צדקם מסעד הכסא, זה לעומת זה כאשר עשו האנשים אשר היו לפניהם , להשלים טובת המדינה למען ישככו בטח איש תחת גפנו ואיש תחת תאנתו ואס כן איפא, היצדק המלך, היצלח המושל בממשלתו, כי יגדל ויפאר איזה שבטים ומשפחות אנשי ארצו, ויניח הנשארים כלי סדר וערוכה נכונה , וילכו שובב בשרירות לב? — הלא לאשם יחשב לו! הלא ירע גם להם, כי ישחיתו נפשם, זגס לעבדיו כי ישתיתו טובם — ואיה טובו אשר אמר להטיב? איה חסדו ואמית?, ואיה הבטחתו לכלכל כלס כאחד בצדק ומשפט, חלף עבודתם אשריעבדוהו? והלא פרוע פרעות בישראל! ויעקב גדל פרע! — ואהודה מה הוא, כי פרעו לשמצה'בקמיהס? ולמה יגרעו בכי ישראל, כי יסיר המלך חסדו מהם? הלא 4ם הס נתנו צוארס